{"id":7015,"date":"2024-05-07T14:54:48","date_gmt":"2024-05-07T17:54:48","guid":{"rendered":"https:\/\/folhaespirita.com.br.br\/jornal\/?p=7015"},"modified":"2026-01-23T20:17:06","modified_gmt":"2026-01-23T23:17:06","slug":"afinal-a-inteligencia-artificial-apoia-a-evolucao-ou-prejudica-o-livre-arbitrio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/2024\/05\/07\/afinal-a-inteligencia-artificial-apoia-a-evolucao-ou-prejudica-o-livre-arbitrio\/","title":{"rendered":"Afinal, a Intelig\u00eancia Artificial apoia a evolu\u00e7\u00e3o ou prejudica o \u201clivre-arb\u00edtrio\u201d?"},"content":{"rendered":"\n

No final de mar\u00e7o deste ano, a Assembleia Geral da Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas (ONU, 2024) aprovou por consenso (193 membros) uma resolu\u00e7\u00e3o sobre a governan\u00e7a da Intelig\u00eancia Artificial (IA), com o objetivo de assegurar que a tecnologia crie um mundo mais seguro e equitativo. A import\u00e2ncia do tema \u00e9 retratada, de maneira emblem\u00e1tica, por Linda Thomas-Greenfield, embaixadora dos Estados Unidas na ONU, como a \u201cescolha de governar a intelig\u00eancia artificial ao inv\u00e9s de deix\u00e1-la nos governar\u201d (ONU, 2024).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A IA pode ser definida como \u201cum sistema de aprendizagem […] com diversos n\u00edveis de autonomia, capaz de gerar […] predi\u00e7\u00f5es ou decis\u00f5es […]\u201d (Souza, 2023, p. 2). Os \u201csistemas de IA\u201d precisam de pr\u00e9via e cont\u00ednua supervis\u00e3o humana<\/em> para evitar \u201criscos inaceit\u00e1veis\u201d ou \u201celevados\u201d, tais como a \u201cmanipula\u00e7\u00e3o cognitivo-comportamental\u201d, o mal \u201cfuncionamento de infraestruturas essenciais\u201d ou problemas da IA generativa, enfim, pr\u00e1ticas que violem direitos fundamentais (Parlamento Europeu, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Em s\u00edntese, a IA, como as demais t\u00e9cnicas sociais, precisa respeitar o \u201clivre-arb\u00edtrio\u201d concedido por Deus \u00e0s suas criaturas (Kardec, 2009) rumo \u00e0 \u201cperfei\u00e7\u00e3o moral\u201d (Kardec, 1999). Isso repele pr\u00e1ticas de IA abusivas e contr\u00e1rias \u00e0s \u201cLeis Morais\u201d da \u201cigualdade\u201d, da \u201cliberdade\u201d e da \u201cjusti\u00e7a, amor e caridade\u201d (Kardec, 1999, quest\u00f5es n. 803-806), enquanto o uso adequado atende \u00e0 Lei do Progresso e da Destrui\u00e7\u00e3o (Kardec, 1999), pois tudo se transforma (Gleiser, 2020).<\/p>\n\n\n\n

A IA, como os algoritmos e demais sistemas automatizados, participam do dia a dia das decis\u00f5es humanas (Souza, 2023, p. 1-2), nesses tempos de \u201ctransumanismo\u201d (Gleiser, 2020). Leibniz, em 1703, viu na \u201cautoma\u00e7\u00e3o do racioc\u00ednio\u201d \u2013 \u201catrav\u00e9s da redu\u00e7\u00e3o dos n\u00fameros […], como 0 e 1\u201d \u2013, um algoritmo capaz de criar uma \u201cl\u00edngua universal\u201d e reunir no \u201cC\u00e9u da boa-vontade\u201d o \u201cg\u00eanero humano por inteiro\u201d, embora Fo-Hi j\u00e1 detivesse esse conhecimento 4.000 anos antes (Mattelart, 2006, p. 15). No entanto, apesar de sua contribui\u00e7\u00e3o \u00e0s \u201cci\u00eancias religiosas\u201d, o ideal de uni\u00e3o entre os povos foi postergado pelo isolamento volunt\u00e1rio, representado pela Grande Muralha (Emmanuel, 1996, p. 74-75).<\/p>\n\n\n\n

O \u201camar o pr\u00f3ximo\u201d (Kardec, 2009), afastado do exclusivismo<\/em> (Freud, 2011), revela uma \u201cl\u00edngua universal\u201d capaz de promover a paz e a conc\u00f3rdia entre os povos (Bauman, 2004). O exclusivismo<\/em> tamb\u00e9m \u00e9 prejudicial \u00e0 \u201ctroca de ideias\u201d quando se volta contra o \u201cintang\u00edvel\u201d e o \u201cimensur\u00e1vel\u201d, em prol de um suposto rigor cient\u00edfico (Gleiser, 2020). O estudo da IA n\u00e3o pode prescindir dos influxos da filosofia da mente para focar seus esfor\u00e7os no \u201cobjeto mais complexo […] conhecido: o c\u00e9rebro\u201d (Gleiser, 2020, p. 183), visto que \u201ca verdade \u00e9 que \u00e9 a interroga\u00e7\u00e3o metaf\u00edsica acerca de pensamento e mundo (f\u00edsico) que est\u00e1 no centro de tudo\u201d (Miguens, 2020, p. 106).<\/p>\n\n\n\n

Tal dificuldade inspirou o \u201cjogo de imita\u00e7\u00e3o\u201d de Turing (1950 apud <\/em>Miguens, 2020), a partir do qual um homem e uma mulher tentam enganar seu interrogador sobre seu status<\/em>, o que se replicado por uma m\u00e1quina a evidenciaria uma m\u00e1quina inteligente (Miguens, 2020, p. 110). Searle (1980 apud <\/em>Miguens, 2020) critica o cognitivismo-materialista e a \u201cIA Forte\u201d, pois os programas teriam natureza sint\u00e1tica, portanto, insuficientes para criar uma mente sem\u00e2ntica..<\/em><\/p>\n\n\n\n

Para Goswami (2015), mais que sem\u00e2ntica, a mente \u00e9 \u201cqu\u00e2ntica\u201d, distinta do c\u00e9rebro e dos objetos divis\u00edveis e circunscritos do mundo f\u00edsico\u201d. J\u00e1 Gleiser (2020, p. 184) pondera que a natureza da \u201cintelig\u00eancia dos programas\u201d jamais ser\u00e1 como a nossa: \u201cO que \u00e9 uma intelig\u00eancia que n\u00e3o sofre e n\u00e3o sente dor?\u201d<\/p>\n\n\n\n

Ada Lovelace, em 1843, precursora da ci\u00eancia da computa\u00e7\u00e3o e da filosofia da mente, refuta a ideia de que as m\u00e1quinas podem pensar em face \u00e0 natureza do ato mental e do dualismo de subst\u00e2ncias (Neumann, 2023). A despeito de seus potenciais de progresso e realiza\u00e7\u00e3o, a IA encerra riscos a serem devidamente ponderados e n\u00e3o suscet\u00edveis de solu\u00e7\u00e3o automatizada, pois faltam \u00e0s m\u00e1quinas os sentidos pr\u00f3prios do Esp\u00edrito imortal, cuja consci\u00eancia deve se responsabilizar pela evolu\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria e dos demais: a Caminho da Luz!<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias<\/h2>\n\n\n\n

BAUMAN, Zygmunt. Amor l\u00edquido.<\/em> Rio de Janeiro: Zahar, 2004.<\/p>\n\n\n\n

EMMANUEL (Esp\u00edrito). A caminho da luz<\/em>. Psicografado por Francisco C\u00e2ndido Xavier. 22. ed. Bras\u00edlia, DF: FEB, 1996.<\/p>\n\n\n\n

FREUD, Sigmund. O mal-estar da civiliza\u00e7\u00e3o<\/em>. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2011.<\/p>\n\n\n\n

GLEISER, Marcelo. O caldeir\u00e3o azul: <\/em>o Universo, o homem e seu Esp\u00edrito. 6. ed. S\u00e3o Paulo: Record, 2020.<\/p>\n\n\n\n

GOSWAMI, Amit. A f\u00edsica da alma.<\/em> 3. ed. S\u00e3o Paulo: Goya, 2015.<\/p>\n\n\n\n

KARDEC, Allan. O Evangelho segundo o Espiritismo<\/em>. 365. ed. Araras, SP: IDE, 2009.<\/p>\n\n\n\n

KARDEC, Allan. O livro dos Esp\u00edritos<\/em>. S\u00e3o Paulo: Petit, 1999.<\/p>\n\n\n\n

MATTELART, Armand. Hist\u00f3ria da sociedade da informa\u00e7\u00e3o. <\/em>2. ed. S\u00e3o Paulo: Loyola, 2006.<\/p>\n\n\n\n

MIGUENS, Sofia. Alan Turing e a filosofia da mente<\/em>. In:<\/em> SANTO, Jos\u00e9 Carlos Esp\u00edrito (ed.). Alan Turing:<\/em> cientista universal. Braga: Universidade do Minho, 2020. p. 103-117. (Cole\u00e7\u00e3o Ci\u00eancia e Cultura para Todos). Dispon\u00edvel em:  https:\/\/repositorium.sdum.uminho.pt\/bitstream\/1822\/70108\/1\/AlanTuring_ebook.pdf<\/a>. Acesso em: 29 abr. 2024.<\/p>\n\n\n\n

NEUMANN, Patricia. O pensamento de m\u00e1quinas em Ada Lovelace. Simbi\u00f3tica<\/em>, v. 10, n. 1, p. 106-125, 2023. Doi: https:\/\/doi.org\/10.47456\/simbitica.v10i1.38046<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

ORGANIZA\u00c7\u00c3O DAS NA\u00c7\u00d5ES UNIDAS (ONU). ONU adota por consenso resolu\u00e7\u00e3o para reger a intelig\u00eancia artificial.<\/em> 21 mar. 2024. Dispon\u00edvel em: https:\/\/news.un.org\/pt\/story\/2024\/03\/1829446<\/a>. Acesso em: 29 abr. 2024.<\/p>\n\n\n\n

PARLAMENTO EUROPEU. Lei da UE sobre IA: <\/em>primeira regulamenta\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia artificial. 2024. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.europarl.europa.eu\/topics\/pt\/article\/20230601STO93804\/lei-da-ue-sobre-ia-primeira-regulamentacao-de-inteligencia-artificial<\/a>. Acesso em: 29 abr. 2024.<\/p>\n\n\n\n

SOUSA, Susana Aires de. Breves notas sobre a \u201cProposta de Regulamento do Parlamento Europeu e do Conselho que estabelece regras harmonizadas em mat\u00e9ria de Intelig\u00eancia Artificial (RIA) e altera determinados atos legislativos da Uni\u00e3o\u201d. In: <\/em>SOUSA, Susana Aires de (coord.). Direito em mudan\u00e7a: <\/em>a proposta de regulamento europeu sobre intelig\u00eancia artificial \u2013 algumas quest\u00f5es jur\u00eddicas. Coimbra: Universidade de Coimbra, 2023. p. 1-14. Dispon\u00edvel em: https:\/\/www.uc.pt\/site\/assets\/files\/1184561\/a_proposta_de_regulamento_ebook.pdf<\/a>. Acesso em: 29 abr. 2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No final de mar\u00e7o deste ano, a Assembleia Geral da Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas (ONU, 2024) aprovou por consenso (193 membros) uma resolu\u00e7\u00e3o sobre a governan\u00e7a da Intelig\u00eancia Artificial (IA), com o objetivo de assegurar que a tecnologia crie um mundo mais seguro e equitativo. A import\u00e2ncia do tema \u00e9 retratada, de maneira emblem\u00e1tica, por […]<\/p>\n","protected":false},"author":50,"featured_media":7017,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[11],"tags":[],"edicoes":[600],"class_list":["post-7015","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-atualidade","edicoes-600"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7015","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/50"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7015"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7015\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7018,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7015\/revisions\/7018"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/7017"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7015"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7015"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7015"},{"taxonomy":"edicoes","embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/en\/wp-json\/wp\/v2\/edicoes?post=7015"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}