Cómo abordar la mediumnidad en la infancia - aspectos científicos y doctrinales

Lo que dice la ciencia...

¿Cómo podemos estudiarlo?

• Experiencias Anómalas (EA).
• Estados Alterados de Conciencia (EAC).

A pesar de su enorme importancia, la investigación y la práctica psiquiátricas han descuidado en gran medida los EA y los TAC. Los profesionales de la salud mental no reciben una formación adecuada para abordar estas cuestiones (Turner y otros., 1995 apud Almeida; Lotufo Neto, 2003). En el estudio de los CATs, debemos recorrer el estrecho camino entre dos abismos: el escepticismo y la ingenuidad crédula (Steverson; Greyson, 1979 apud Almeida; Lotufo Neto, 2003).

Lo que la Doctrina tiene que decirnos... - ¿Qué es la mediumnidad?

“Todo el que siente, en cualquier grado, la influencia de los Espíritus es, por este hecho, médium. Esta facultad es inherente al hombre; no es, pues, un privilegio exclusivo. Por eso es raro que las personas no posean los rudimentos de ella. Se puede decir, por tanto, que todo el mundo es más o menos médium. Sin embargo, sólo suele ser el caso de aquellos en los que la facultad mediúmnica está bien caracterizada y se traduce en efectos evidentes de cierta intensidad, que depende entonces de una organización más o menos sensible. También hay que señalar que esta facultad no se revela de la misma manera en todas las personas. Generalmente, los médiums tienen una aptitud especial para los fenómenos de tal o cual orden, lo que significa que forman tantas variedades como especies de manifestaciones existen” (Kardec, 2013a, capítulo XIV, ítem 159).

¿Tienen mediumnidad los niños?

“La mediumnidad es una facultad del alma que el cuerpo reviste de células para facilitar el intercambio entre los Espíritus y las criaturas humanas, constituyendo un sexto sentido que integrará las funciones orgánicas de todos los individuos” (Ângelis, 2017).

Mediumnidad frente a fenómenos psíquicos en los niños

Algunos fenómenos que se interpretan propiamente como mediumnidad no son en realidad más que fenómenos del alma (problemas del alma misma). Estos son: la clarividencia (ver espíritus) y la clariaudiencia (oír espíritus). Estos fenómenos dan lugar no sólo a consultas médicas, sino también a indagaciones en centros religiosos (tiempos evangélicos, iglesias y casas espiritistas).

¿Podemos estudiar doctrinalmente la mediumnidad en los niños e identificarla?

“Se manifiesta en niños y ancianos, en hombres y mujeres, cualquiera que sea su temperamento, estado de salud, grado de desarrollo intelectual y moral” (Kardec, 2013a, capítulo XVII, ítem 200).

¿Qué es la obsesión?

“La obsesión es la acción persistente que un espíritu maligno ejerce sobre un individuo. Presenta características muy diversas, desde la simple influencia moral sin signos externos perceptibles, hasta la perturbación completa del organismo y de las facultades mentales. [...] Casi siempre, la obsesión expresa la venganza que el Espíritu toma y que muchas veces tiene su origen en las relaciones que el obsesado tuvo con él en una existencia anterior” (Kardec, 2013b, capítulo 28, ítem 81).

¿Los niños tienen obsesiones?

El niño es en realidad un Espíritu encarnado, por lo tanto un alma, con un pasado que sólo Dios conoce, deudas y liquidaciones de aquellos a quienes herimos en el pasado, que se presentan en la vida carnal actual a través de leyes morales (la ley de causa y efecto), generando los fenómenos que caracterizan la obsesión. Por lo tanto, los niños pueden verse afectados por diversos fenómenos, como terrores nocturnos, miedo, agresividad, depresión, ideación suicida y convulsiones.

¿Qué hacer, cómo acoger y orientar a las familias de estos niños?

Correspondió a la Doctrina de los Espíritus, a través de las casas espíritas, ser el lugar de las aclaraciones necesarias en estos casos, desmitificando y, a través de la terapia evangélica y de técnicas desobsesivas, trayendo equilibrio y paz a este niño y a su familia.

Fernando Souza es neurólogo infantil, miembro del Departamento de Familia de AME-Brasil y presidente de Casa Espírita Nosso Lar.

Fuentes

ALMEIDA, A. M.; LOTUFO NETO, F. Pautas metodológicas para la investigación de estados alterados de conciencia y experiencias anómalas. Archivos de Psiquiatría Clínica, v. 30, n. 1, p. 21-28, 2003. Doi: https://doi.org/10.1590/S0101-60832003000100003.

ÂNGELIS, J. (Espíritu). Adolescencia y vida. Psicografiado por Divaldo Franco. 15. ed. Salvador: Leal, 2017.

KARDEC, A. El libro de los médiums. Traducción de Guillon Ribeiro. 81. ed. 1. imp. (Edición Histórica). Brasília, DF: FEB, 2013a.

______. El Evangelio según el espiritismo. Traducción de Guillon Ribeiro. 131. ed. 1. imp. (Edición Histórica), Brasília, DF: FEB, 2013b.