“EL DIABLO EN LA CRESTA DE LA OLA”

Una película impactante, El Exorcista - en la que una niña de 12 años grita las palabras y frases más pornográficas que el cine haya escuchado jamás, vomita sobre sacerdotes exorcistas, presenta escenas en las que es poseída sexualmente por agentes invisibles y otras espeluznantes transformaciones en figuras monstruosas- ha sacudido las opiniones de todo el mundo y alcanzado los mayores récords de taquilla de la historia.

¿Qué les está pasando a todas estas personas? Las escenas se trasladan a los espectadores, donde algunos se tiran al suelo en ataques de histeria, se agarrotan con movimientos extraños, se retuercen en convulsiones. Las consultas de los psiquiatras no dan abasto y podría decirse que se ha desatado una tremenda ola de perturbaciones entre los espectadores de cine de todo el mundo, provocada por una película basada en un hecho real ocurrido en 1949 en Estados Unidos con un chico de 14 años. Su cama empezó a temblar, los cuadros y las sillas de su habitación se movieron inexplicablemente. Llevado al Hospital Universitario de Georgetown, empeoró y blasfemó en lenguas arcaicas. Fue entregado a un exorcista jesuita y, tras dos meses de rituales y oraciones, el chico se liberó del Espíritu que le había poseído.

Como fenómeno psicológico, social y religioso, la película está desafiando a los investigadores de estos campos. Según el autor Hal Linsey, “hay poderes espirituales en acción durante la proyección de esta película, que no hace sino preparar el terreno para el futuro ataque del diablo”.

El diablo a juicio

El pobre Satanás, figura milenaria, incluso había colgado su disfraz de carnaval después de más de 700 años, cuando había alcanzado su clímax de aterrorizar a los hombres, ciertamente avergonzado por los “hechos” y “no hechos” que se le han atribuido durante tanto tiempo. Ni siquiera pensó en venir a juzgar. El diablo se ha puesto de moda; existe, no existe, es culpable de esto y de lo otro. Cuánto tormento no ha sufrido esta figura? Como criatura de Dios, sujeta a las leyes de la evolución, de la causa y el efecto, cuántas transformaciones ha sufrido, y sin embargo han ido a recuperarlo, han desenterrado los cuadros y las pinturas más horrendas para mostrarlo de nuevo a los hombres y conferirle los dones de los errores que hemos perpetrado. El pobre diablo debe haber evolucionado mucho, aceptando pacientemente el papel de “chivo expiatorio” durante mucho tiempo. Hay muchas opiniones diferentes sobre esta entidad, veamos algunas de ellas.

Alberto Lyra, psiquiatra: “el diablo es el dinamismo del inconsciente”

En su libro recientemente publicado, El inconsciente, la magia y el diablo en el siglo XX, En el capítulo ”Posesión demoníaca“, el Dr. Lyra nos dice: ”Creer en el diablo hoy en día es prueba de ignorancia absoluta o de prejuicios incomprensibles, ya que incluso los teólogos evitan abordar la hipótesis demoníaca y hablan lo menos posible del infierno“. En el capítulo ”Posesión demoníaca“, el autor enumera las opiniones de numerosos escritores, jueces, sacerdotes y médicos sobre diversos casos de posesión, narrados desde ”1258, cuando tuvo lugar el primer proceso contra la brujería bajo los auspicios de la Santa Inquisición“. En sus análisis, el Dr. Lyra comenta: ”Al estudiar en detalle estas manifestaciones llamadas diabólicas, hemos observado que hay en ellas un trasfondo maligno, perverso, vicioso y extravagante. El conjunto de fenómenos, a la vez que muestra una inteligencia en acción, va acompañado de diversos fenómenos parapsicológicos: telepatía, clarividencia, premonición, telequinesia, levitaciones, etc., que la ciencia universitaria no explica y que prefiere negar que existan." El psiquiatra cree que "una parte de la fenomenología puede explicarse como el dinamismo del inconsciente". Y para él, el inconsciente es el efecto, no la causa, haciéndose sentir como el mediador, el elemento psicodinámico de todos los fenómenos, simplemente mecanismo, aunque en ciertos fenómenos anímicos (de personas vivas), es causa y mecanismo a la vez. La hipótesis del inconsciente es válida y eficaz, pero darle características de omnipotencia y omnisciencia es anticientífico. De este modo, el diablo medieval fue sustituido por el inconsciente científico. El Diablo puede hacer de todo: telepatía, clarividencia, levitación, materialización... todas ellas son artes del Diablo para perder a los justos. Y al final de los tiempos, habrá tantas maravillas que incluso los elegidos se perderían si eso fuera posible, según la Biblia".

Investigación del Centro de Estudios Políticos de EE.UU.

A Folha de São Paulo del 5 de abril de 1974 trae los resultados de una encuesta realizada por una agencia independiente, el Center for Policy Studies, que estudia los fenómenos sociales en los Estados Unidos. Las conclusiones muestran que, en la población estadounidense, la proporción de los que están completamente convencidos de la existencia del diablo ha crecido en los últimos 9 años, pasando de 37 a 48%. Esta encuesta se realizó el año pasado, antes de la presentación de la película El Exorcista. El Dr. Clyde M. Nuhn, principal investigador del centro y especialista en sociología de la religión, atribuye el aumento de la creencia en el diablo a la incertidumbre y el desasosiego de la época actual.

Padre Oscar Quevedo: “el diablo trabaja en secreto”

En el programa “Flavio Cavalcanti”, del canal 4 de São Paulo, en la Rede Tupi, emitido en todo Brasil el 30 de marzo, según nuestra grabación, el padre Quevedo respondió a las siguientes preguntas.

¿Son falsos todos los casos de personas poseídas por el demonio?

Padre Quevedo: Todos los casos de la historia conocida se pueden explicar parapsicológicamente, no caben en la explicación endemológica, sólo en la explicación científica parapsicológica.

¿Podrían ser ciertas algunas de ellas?

P. Quevedo: Ninguna. No hay casos de posesión demoníaca, no hay milagros del demonio, ¿y cuál sería la diferencia? El ritual romano, que la Iglesia consulta con los científicos en materia científica, establece tres. Hablar lenguas extranjeras en sentido amplioxenoglosia, que la parapsicología está cansada de explicar, y que yo mismo he explicado en mis libros y en nuestra revista de parapsicología. Manifestar fuerzas superiores a la edad o las costumbresel famoso hiperdinamismo, el sansonismo ni siquiera es parapsicológico, o no siempre. Un loco en un ataque de nervios no puede ser sujetado sin una camisa de fuerza. Y en situaciones parapsicológicas, un niño puede manifestar una fuerza aprovechando las últimas energías de sus músculos, increíble para quien no lo sepa. El otro signo: Manifestar cosas lejanas y ocultas: toda la parapsicología sabe de telepatía, clarividencia, preconcepción, lo que la gente llama adivinación. En aquella época, los científicos creían que esto se debía al diablo. Y la Iglesia consultó a los científicos, los científicos fracasaron, en el orden humano, que no doctrinal, la Iglesia siguió la ola. La ciencia avanzó, la Iglesia avanzó en cuestiones disciplinarias del mundo científico, que no tienen nada que ver con la doctrina religiosa, son hechos observables.

Pregunta de Abrahao Cestin, periodista de Paraná: Usted dijo que un sacerdote católico sólo puede realizar exorcismos con la autorización de su obispo, entonces, al admitir al demonio, ¿no se está poniendo en contra de su propia iglesia?

Respuesta del Padre: No, [risas] todo es al revés. Precisamente porque hay tanta superstición, lo vemos, la gente ve al diablo por todas partes, y la Iglesia, que ha educado a la gente, lo sabe mejor. Y el diablo existirá, pero no intervendrá, aunque quizás, como esto pertenece a la ciencia, y la ciencia aún no ha aclarado el caso, tampoco lo hará, pero la parapsicología especializada sabe que no es así. Pero incluso antes de la parapsicología, la Iglesia vio que la gente atribuía demasiadas cosas al diablo y por eso prohibió los exorcismos, porque eso era superstición, veían al diablo en todas partes. Y no es que yo esté en contra de la Iglesia, todo lo contrario, es la Iglesia la que está de mi lado en esta idea, porque fue la Iglesia la que prohibió administrar exorcismos sin licencia. Eso indicaría que la Iglesia está diciendo que el diablo interviene y eso no corresponde a la Iglesia, corresponde a la ciencia. Hoy, el Papa ha advertido de la existencia del demonio y de la actuación oculta, imperceptible, del demonio. El Papa no ha hablado de posesiones demoníacas, ni de intervenciones observables del demonio. Dijo expresamente una intervención oculta, indiscernible, inobservable, para que veas, los obispos prohibían los exorcismos en el orden científico de las observaciones de los hechos, pero el papa no se mete en observaciones de hechos, y para que no caigas en el error de decir, porque no hay posesión demoníaca, sacar la conclusión de que no hay demonio, el papa advierte: no habrá posesión demoníaca, ni milagros del demonio, esto pertenece a la ciencia observable, pero el demonio existe y actúa oculto, imperceptiblemente.

Luciano dos Anjos, espiritista: “los malos espíritus actúan”

En la revista Titular, En el artículo titulado “El Diablo está de moda”, publicado el 4 de mayo, el profesor Luciano dos Anjos, de la Federación Espírita Brasileña, responde a varias preguntas, entre las que destacamos las siguientes.

¿Existe el diablo?

Respuesta: Sí y no. El diablo no existe. Pero los espíritus malignos sí existen. Sólo se puede hablar de la existencia del diablo tomándolo como una simple figura alegórica, como hizo el propio Cristo. En cuanto a los espíritus malignos, no son más que criaturas que vivieron una vez aquí en la Tierra y que, tras la desencarnación, siguen odiando y persiguiendo a sus semejantes. Si hay espíritus malignos en la Tierra, asesinos, traidores, ladrones, etc., está claro que también los hay en la espiritualidad. Nunca debemos olvidar que los espíritus, buenos o malos, no son más que hombres despojados de sus cuerpos de carne.

Y a la pregunta de cómo una persona puede ser poseída por un espíritu maligno, el profesor Luciano responde: sí, un espíritu desencarnado puede ejercer influencia sobre un espíritu encarnado. La intensidad de esta influencia puede variar desde la simple fascinación, la subyugación hasta la posesión total. Esta influencia puede identificarse por el comportamiento, actitudes extrañas, dolencias y síntomas que la medicina no puede explicar y otros signos anormales en la persona influenciada.

Padre Paul Engen Charboneau: “el diablo existe”

También en el programa “Flavio Cavalcanti”, del Canal 4 de São Paulo, el 6 de abril de este año, según la grabación que obra en nuestro poder, el Padre Charboneau respondió a la siguiente pregunta de Maria de Lourdes Tabosa, de Pernambuco:

¿No hubo un diablo que tentó a Jesucristo en el desierto? Ese otro al que se refiere el apóstol San Pedro, que ruge como un león, buscando a quien devorar, ¿tampoco existió?

Respuesta: El problema de la existencia del demonio es un problema teológico, un problema de fe. Así pues, tanto la fe como la teología que la explica tienen sus raíces en la revelación. Desde el punto de vista teológico, creo que es indiscutible, hay que reconocerlo, que todo lo que proviene de las Sagradas Escrituras afirma categóricamente la existencia del diablo, de Satanás. No hay ninguna duda al respecto.

El Sr. Flavio Cavalcanti pregunta: Entonces, ¿por qué la posición del Padre Quevedo?

Padre Charboneau: Entiendo perfectamente la posición del Padre Quevedo, decir que el diablo existe es una cosa, decir que el diablo se manifiesta de todas las maneras, en todo momento, y que, como mucha gente piensa hoy en día, incluso extrañamente entre los jóvenes, que actúa físicamente, es uno de los problemas que surgieron con la película El Exorcista, Así que entre decir que el demonio existe y decir que actúa constantemente en cada uno de nosotros, y que puede apoderarse de nosotros en cualquier momento, hay una diferencia. En este sentido, creo que el padre Quevedo, por lo que he entendido de lo que ha dicho, tiene toda la razón. Hay una serie de trastornos psicológicos, situaciones patológicas, casos psiquiátricos que a veces pueden dar la impresión de que el demonio está presente, pero casi todas las veces son fenómenos meramente naturales, y depende del criterio médico y del tratamiento.

Los Espíritus dicen

Allan Kardec, en El libro de los espíritus, Hace preguntas a los Espíritus que nos iluminan sustancialmente sobre el diablo.

Pregunta 114: ¿Los espíritus son buenos o malos por naturaleza, o se mejoran a sí mismos?

Respuesta: Se mejoran a sí mismos; y al mejorarse, pasan de un orden inferior a otro superior.

Pregunta 115: ¿Algunos espíritus fueron creados buenos y otros malos?

Respuesta: Dios creó a todos los espíritus simples e ignorantes, es decir, sin conocimiento. Dio a cada uno una misión para iluminarlos y hacerles alcanzar progresivamente la perfección por el conocimiento de la verdad y para acercarlos a sí mismo. En esta perfección reside para ellos la felicidad eterna y sin mezcla. Los espíritus adquieren este conocimiento sometiéndose a las pruebas que Dios les impone. Algunos las aceptan con sumisión y llegan más rápidamente al fin que les está destinado; otros no se someten sin murmurar y así, por su propia culpa, se ven alejados de la perfección y de la felicidad prometida.

Pregunta 116: ¿Hay espíritus que permanecen en las capas inferiores para siempre?

Respuesta: No: todos llegarán a ser perfectos; cambiarán de clase, aunque lentamente. Como hemos dicho antes, un padre justo y misericordioso no puede desterrar a sus hijos para siempre. ¿Querríais que Dios, tan grande, tan bueno, tan justo, fuera peor que vosotros mismos?

Pregunta 131: ¿Existen demonios en el sentido que se da a esta palabra?

Respuesta: Si hubiera demonios, serían obra de Dios. ¿Y sería Dios justo y bueno si creara seres eternamente malos e infelices? Si hay demonios, es en tu mundo inferior y en otros semejantes donde residen. Son esos hombres hipócritas que convierten a un Dios justo en un Dios malvado y vengativo y que creen complacerle con las abominaciones que cometen en su nombre.

Pregunta 459: “¿Influyen los espíritus en nuestros pensamientos y actos?

Respuesta: En este caso, su influencia es mayor de lo que crees, porque a menudo te dirigen.

Cuestión 467: ¿Podemos librarnos de la influencia de los Espíritus que nos incitan al mal?

Respuesta:Sí, porque sólo conectan con las personas que los piden a través de sus deseos y los atraen a través de sus pensamientos.

Pregunta 473: ¿Puede un espíritu tomar momentáneamente la envoltura de una persona viva, es decir, introducirse en un cuerpo animado y actuar en lugar de lo que está encarnado en él?

Respuesta: “El Espíritu no entra en el cuerpo como se entra en una casa: se identifica con el Espíritu encarnado que tiene las mismas virtudes y los mismos defectos, actuando conjuntamente. Sin embargo, es siempre el Espíritu encarnado el que actúa como quiere sobre la materia que lo reviste. Un Espíritu no puede sustituir al encarnado, porque Espíritu y cuerpo están unidos hasta el fin de la existencia material.

Pregunta 475: ¿Pueden las personas ahuyentar por sí mismas a los espíritus malignos y liberarse de su dominación?

Respuesta: Siempre es posible librarse del yugo, siempre que se tenga una voluntad firme.

Pregunta 477: ¿Las fórmulas de exorcismo tienen alguna influencia sobre los espíritus malignos?

Respuesta:No. Cuando estos espíritus ven que alguien se lo toma en serio, se ríen y se obstinan.

Cabe destacar la claridad y el sentido común de las respuestas de los Espíritus, que exponen con justicia y equilibrio los principios trascendentales que rigen nuestras relaciones con los Espíritus y sus destinos.

André Luiz: en el submundo de los espíritus

En el libro Liberación, El libro, dictado por el Espíritu de André Luiz, a través de la psicografía de Chico Xavier, sigue una incursión en las densas esferas del submundo de los Espíritus, donde el instructor espiritual Gubio, Elói y el autor realizan una expedición de rescate en la región oscura conocida como la Corteza. Los rescatadores sufren metamorfosis en el periespíritu, experimentando sensaciones de pesadez, cansancio y dificultades de movilidad, tal es la densidad fluídica y la vileza de la atmósfera en los ambientes vecinos a nuestro plano físico, donde actúan ejércitos de espíritus insumisos y recalcitrantes del mal, comandados por entidades perversas de aguda inteligencia, consagradas al odio, maestras de los más exquisitos procesos hipnóticos y conocedoras del manejo en el campo de las impregnaciones fluídicas viscosas. Utilizando formas mentales (ovoides) que, esclavizadas, actúan como sanguijuelas sobre las energías vitales de los humanos, estas entidades malévolas constituyen un verdadero imperio cristalizado en el mal que se esfuerza por mantener la continuidad del odio, la venganza, la vanidad y la criminalidad en los círculos terrestres. Un verdadero infierno dirigido por espíritus diabólicos insensibles a las sutiles llamadas de la espiritualidad superior.

Las narraciones de André Luiz en este libro documentan con precisión la liberación de una de estas entidades y, consecuentemente, de innumerables Espíritus bajo su comando, enriqueciendo y ejemplificando con valiosos detalles las respuestas dadas por los Espíritus a las preguntas del maestro leonés, enumeradas anteriormente. Estos millares de Espíritus, hijos de la desesperación, disputándose entre sí el dominio de la Tierra, cristalizados en rebelión, intentan obstruir la evolución moral de nuestro planeta, luchando en la dominación mental y en la implicación vibratoria de aquellos que, invigilantes, se dejan llevar por sentimientos de venganza, poder, orgullo y discordia.

Concluimos, con Jesús y Pablo de Tarso

Y nosotros, espíritus en precarias condiciones evolutivas, permeables aún a estas inspiraciones de las regiones de las sombras, sensibles a veces a la corriente brillante y maravillosa de entidades sublimadas en el amor y la renuncia, que por otra parte luchan gloriosamente en la implantación del bien, oscilamos entre los movimientos ascendentes de liberación y los descensos a zonas deprimentes, resultantes de nuestra mayor o menor persistencia, concluimos con las palabras del ministro Flaco (léase el capítulo I del libro Liberación): “El infierno es, pues, un problema de dirección espiritual. Satanás es inteligencia perversa. El mal es la pérdida de tiempo o el empleo de energías contrarias a los designios del Señor. El sufrimiento es una reparación o una lección refrescante. Por eso, el planeta, por el momento, no es más que un vasto colador de perfeccionamiento, del que sólo consiguen escapar hacia las esferas sublimes los individuos excepcionalmente perfeccionados por su propio esfuerzo. Considerando tal situación, el Divino Maestro exclamó ante el Juez en Jerusalén: ‘Por ahora, mi Reino no es de aquí’, y por la misma razón, Pablo de Tarso, después de angustiosas luchas, escribió a los Elíseos que ‘no tenemos que luchar contra la carne y la sangre, sino, centrados en los principios, contra los poderes, contra los príncipes de las tinieblas y contra las huestes espirituales de la maldad, en las mismas regiones celestiales’. Y aquellas palabras finales del instructor Gubio a André Luiz, después de haber acogido en sus brazos el Espíritu de Gregorio, liberado por su madre celestial Matilde de las regiones fangosas donde había permanecido en el libertinaje satánico, nos reconfortan concluyentemente: ‘Jesús te recompensa, hijo mío, por el papel que has desempeñado en este camino de liberación. Nunca olvides que el amor vence todo odio y que el bien aniquila todo mal.