![\"Uma](\"https:\/\/folhaespirita.com.br\/wp-content\/uploads\/2021\/05\/o-trabalho-visto-do-ce\u0301u-e-da-terra.jpg\")
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Por que eu tenho de trabalhar? Voc\u00ea j\u00e1 se pegou fazendo essa pergunta? Ou ent\u00e3o, qual \u00e9 o sentido do trabalho em minha vida? Outro questionamento, talvez este, muito mais atual, \u00e9 a busca pelo prop\u00f3sito por meio de seu trabalho. Principalmente agora, podemos dizer que o trabalho e a forma de trabalhar passam por profundas reflex\u00f5es, e n\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas de que estamos diante de transforma\u00e7\u00f5es das quais nem podemos imaginar.<\/p>\n\n\n\n
Um estudo intitulado Projetando 2030<\/em> (<\/a>ou seja, daqui a nove anos), encomendado pela Dell ao Institute For The Future (IFTF)<\/strong>, apontou que, aproximadamente, 85% das atividades profissionais que estar\u00e3o dispon\u00edveis no mercado nesse per\u00edodo ainda nem existem. A pesquisa realizada com mais de 3,8 mil profissionais, em 17 pa\u00edses, mostra que a transforma\u00e7\u00e3o no mercado de trabalho ser\u00e1 enorme com o avan\u00e7o de novas tecnologias.<\/p>\n\n\n\n Claro que se pode avaliar a informa\u00e7\u00e3o acima, como muitas coisas em nossas vidas, como uma amea\u00e7a (escassez de conhecimento para se adaptar \u00e0s novas profiss\u00f5es) ou oportunidade (chance de desenvolver novas habilidades e conhecimentos e entrar no mercado de trabalho). No entanto, se o futuro \u00e9 t\u00e3o promissor e, ao mesmo tempo, desafiador, vale a pena nos concentrarmos no hoje. Afinal, n\u00e3o est\u00e1 nada f\u00e1cil!<\/p>\n\n\n\n E voc\u00ea, como est\u00e1 lidando com o trabalho neste momento? Para muitos, pensar em trabalho \u00e9 um sonho, pois o agravamento do desemprego \u00e9 cada vez mais preocupante. Para outros, que se mantiveram empregados, a pandemia trouxe muitas reflex\u00f5es, entre elas a quest\u00e3o da possibilidade do home office<\/strong><\/em>, onde a mescla entre a vida pessoal e a profissional d\u00e1 \u00e0s pessoas a decis\u00e3o sobre o que priorizar em suas rotinas. Claro que com essa mistura vieram tamb\u00e9m dificuldades do gerenciamento do tempo, jornadas mais longas, entre outras coisas, o que trouxe o Burnout de volta \u00e0s manchetes.<\/p>\n\n\n\n A solu\u00e7\u00e3o n\u00e3o era trabalhar em casa ou n\u00e3o. A nossa rela\u00e7\u00e3o com o trabalho realmente beira o colapso. Em uma pesquisa feita com cerca de 4 mil pessoas publicada no Estad\u00e3o<\/em> no final de abril, a consultoria de estrat\u00e9gia Oliver Wyman apontou que 32% dos entrevistados sentem que houve uma piora na carreira durante a pandemia da Covid-19, e esse sentimento \u00e9 o motivo para muitas procurarem ajuda para tratar ansiedade ou depress\u00e3o. Especialistas afirmaram que a dificuldade de equilibrar a vida pessoal e a profissional no home office<\/em>, as muitas demandas e as reuni\u00f5es on-lines<\/em> em excesso s\u00e3o poss\u00edveis causas dos sintomas emocionais e insatisfa\u00e7\u00f5es. Podemos concluir que o trabalho tem mudado, mas a maneira com que o mundo lida com o trabalho continua o mesmo.<\/p>\n\n\n\n “Se algum dia nos faltar inspira\u00e7\u00e3o e for\u00e7as para o trabalho, lembremo-nos de Jesus, que, ao curar um inv\u00e1lido, em um s\u00e1bado, disse: \u201cMeu pai trabalha at\u00e9 agora, e eu trabalho tamb\u00e9m\u201d.<\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n A fotografia retratada pela pesquisa que citamos da Oliver Wyman nos leva a crer que, mesmo com o advento da tecnologia, parece que prosseguimos presos na condi\u00e7\u00e3o do mito de S\u00edsifo, que foi t\u00e3o bem apresentado pelo fil\u00f3sofo Albert Camus, que o resgatou para elucidar seus estudos sobre o \u201cexistencialismo\u201d. Por ter desafiado os deuses, S\u00edsifo foi castigado. Todos os dias deveria subir at\u00e9 o cume de uma montanha e, ao chegar ao topo, a pedra rolaria, e ele desceria para recome\u00e7ar, ou seja, uma atividade repetitiva, um verdadeiro supl\u00edcio existencial. Camus uso o mito para representar a nossa vida, a que somos obrigados a viver em um processo repetitivo, imposto e que n\u00e3o nos leva a lugar algum.<\/p>\n\n\n\n As pedras que temos de rolar atualmente podem ser substitu\u00eddas pela falta de prop\u00f3sito em nosso trabalho, pela insatisfa\u00e7\u00e3o com a remunera\u00e7\u00e3o, pela dificuldade de se criar perspectivas para a subsist\u00eancia, visto que o pr\u00f3prio capitalismo \u00e9 a for\u00e7a motora de uma exig\u00eancia cada vez maior para o aumento do consumo e, com isso, a necessidade de mais dinheiro. Uma cena que representa bem o que vivemos \u00e9 aquela conhecida imagem da roda de ratos, onde ele corre, corre e a roda n\u00e3o sai do lugar.<\/p>\n\n\n\n Bem, para respondermos a essa quest\u00e3o, cremos que vale a pena voltarmos a Kardec, na terceira parte de El libro de los esp\u00edritus<\/em>, onde conhecemos as Leis Morais, sendo que a s\u00e9tima delas \u00e9 a do Progresso. Nela, encontramos a resposta dos Esp\u00edritos \u00e0 quest\u00e3o 778, em que o codificador questiona se o homem pode retrogradar para o estado natural. Respondem os Esp\u00edritos: \u201cN\u00e3o, o homem deve progredir sem cessar e n\u00e3o pode voltar ao estado de inf\u00e2ncia. Se ele progride, \u00e9 que Deus assim o quer; pensar que ele pode retrogradar para sua condi\u00e7\u00e3o primitiva seria negar a Lei do Progresso\u201d. Kardec ainda pergunta se o homem seria capaz de deter a marcha do progresso, e a resposta \u00e9: \u201cN\u00e3o, mas de entrav\u00e1-las algumas vezes\u201d. Essas afirma\u00e7\u00f5es, quando aplicadas ao trabalho, nos d\u00e3o a certeza de que, apesar de estarmos vivendo momentos de d\u00favidas e dificuldades, de certa forma, prosseguimos evoluindo.<\/p>\n\n\n\n No mesmo cap\u00edtulo que aborda sobre a Lei do Progresso, temos tamb\u00e9m a revela\u00e7\u00e3o de que ele se processa por meio das conquistas intelectuais e morais. Se neste exato momento j\u00e1 dispomos de tecnologias, teremos novas profiss\u00f5es no futuro, cremos que algum progresso intelectual tem existido, mas como est\u00e1 o progresso moral?<\/p>\n\n\n\n Ainda falando sobre as Leis Morais em El libro de los esp\u00edritus<\/em>, n\u00e3o podemos deixar de consultar a segunda Lei, que \u00e9 exatamente a Lei do Trabalho, que vale muito a leitura. Para compreendermos mais sobre nossa rela\u00e7\u00e3o com o trabalho, a resposta dos Esp\u00edritos a Kardec na quest\u00e3o 676 <\/a>\u00e9 muito esclarecedora. Pergunta o codificador: Por que o trabalho \u00e9 imposto ao homem? \u201c\u00c9 uma consequ\u00eancia da sua natureza corp\u00f3rea. \u00c9 uma expia\u00e7\u00e3o e, ao mesmo tempo, um meio de aperfei\u00e7oar a sua Intelig\u00eancia. Sem o trabalho, o homem permaneceria na inf\u00e2ncia intelectual; eis porque ele n\u00e3o deve a sua alimenta\u00e7\u00e3o, a sua seguran\u00e7a e o seu bem-estar sen\u00e3o ao seu trabalho e \u00e0 sua atividade\u201d.<\/p>\n\n\n\n Observamos que as respostas para nossa rela\u00e7\u00e3o com o trabalho consistem em uma certeza de uma necessidade de desenvolvimento e aprimoramentos que ocorrem pela evolu\u00e7\u00e3o permanente. S\u00e3o animadoras essas coloca\u00e7\u00f5es e podem nos sustentar as for\u00e7as para cada novo dia de trabalho, ou mesmo nos ajuda a ter mais clareza no prop\u00f3sito que tanto almejamos encontrar.<\/p>\n\n\n\n O benfeitor Emmanuel, com toda a sua sabedoria, tamb\u00e9m contribuiu para essa reflex\u00e3o, trazendo nas p\u00e1ginas do pequeno grande livro Pensamiento y vida<\/em>, no cap\u00edtulo 7, maneiras claras de repensarmos o pr\u00f3prio significado do trabalho. O guia espiritual de Chico Xavier <\/a>nos diz que existe o trabalho-obriga\u00e7\u00e3o, que nos remunera de pronto, e essas tarefas remuneradas permanecem adstritas ao mundo nas linhas da troca vulgar. Muito provavelmente, esse trabalho \u00e9 o que a maioria de n\u00f3s consegue enxergar, ou seja, fazer algo por obriga\u00e7\u00e3o em troca de receber algo, o que \u00e9 muito limitado e at\u00e9 frustrante. Esse trabalho tem como objetivo satisfazer nossas pr\u00f3prias aspira\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n Emmanuel nos alerta ainda para um outro tipo de trabalho, aquele que \u00e9 remunerado n\u00e3o pela obriga\u00e7\u00e3o, mas pela colabora\u00e7\u00e3o. Diz ele: o trabalho-a\u00e7\u00e3o transforma o ambiente. O trabalho-servi\u00e7o transforma o homem. E refor\u00e7a: A maneira que nos alonga a ascens\u00e3o, entendemos com mais clareza a necessidade de trabalhar por amor de servir. Quando come\u00e7amos a ajudar o pr\u00f3ximo, sem aguilh\u00f5es, matriculamo-nos no acrisolamento da pr\u00f3pria alma, entrando em sintonia com a vida abundante. Nos c\u00edrculos mais elevados do Esp\u00edrito, o trabalho n\u00e3o \u00e9 imposto.<\/p>\n\n\n\n Emmanuel nos mostra com clareza que o avan\u00e7o moral e uma maioridade intelectual transformar\u00e3o nossa maneira de nos relacionarmos com o trabalho, e os anseios que por agora tanto nos afligem ser\u00e3o vencidas. Celebremos, portanto, o trabalho, repensemos nossas motiva\u00e7\u00f5es e com isso seguimos na trajet\u00f3ria de amar e servir, onde o trabalho \u00e9 uma d\u00e1diva.<\/p>\n\n\n\n Se algum dia nos faltar inspira\u00e7\u00e3o e for\u00e7as para o trabalho, lembremo-nos de Jesus, que, ao curar um inv\u00e1lido, em um s\u00e1bado (o que causou estranheza aos judeus que o perseguiam), disse: \u201cMeu pai trabalha at\u00e9 agora, e eu trabalho tamb\u00e9m\u201d.<\/p>\n\n\n\n Fuentes<\/strong><\/p>\n\n\n\n Institute for the Future (IFTF).Rela\u00e7\u00e3o que beira o colapso<\/h2>\n\n\n\n
Somos S\u00edsifos conectados<\/h2>\n\n\n\n
Para onde o trabalho poder\u00e1 evoluir?<\/h2>\n\n\n\n
Trabalho-a\u00e7\u00e3o transforma o ambiente, e o trabalho-servi\u00e7o, o homem<\/h2>\n\n\n\n
El Libro de los Esp\u00edritus.<\/em>
Pensamiento y vida.<\/em><\/p>\n\n\n\n