{"id":3095,"date":"2022-03-31T12:26:18","date_gmt":"2022-03-31T15:26:18","guid":{"rendered":"https:\/\/folhaespirita.com.br.br\/jornal\/?p=3095"},"modified":"2026-01-23T20:17:16","modified_gmt":"2026-01-23T23:17:16","slug":"dois-papas-filme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/es\/2022\/03\/31\/dois-papas-filme\/","title":{"rendered":"Dois papas"},"content":{"rendered":"\n

\u201cUma resposta certa para tudo\u201d<\/h1>\n\n\n\n

Estava \u201czapeando\u201d meu cat\u00e1logo da Netflix e me deparei com um t\u00edtulo interessante: Dois Papas<\/em>. Deixei de lado as primeiras impress\u00f5es, afinal n\u00e3o precisa ser cat\u00f3lico, religioso ou esp\u00edrita para poder desfrutar de um filme por duas horas. Basta assistir, sem bandeiras, e investir a sua aten\u00e7\u00e3o numa aula diferente, uma aula sobre usar aquilo que, sem falsa mod\u00e9stia, venho exercitando diariamente na minha pr\u00e1tica profissional e religiosa: a habilidade de ouvir. Porque, quando se ouve, \u00e9 que a comunica\u00e7\u00e3o come\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

O longa dirigido pelo brasileiro Fernando Meirelles, de Cidade de Deus<\/em> e Ensaio sobre a cegueira<\/em>, a partir do roteiro do neozeland\u00eas Anthony McCarten, de A hora mais escura<\/em> e A teoria de tudo<\/em>, gira em torno de uma conversa fict\u00edcia entre o cardeal de Buenos Aires e o bispo de Roma pouco antes da ren\u00fancia do segundo, em fevereiro de 2013. O filme, que ganhou diversos pr\u00eamios, \u00e9 estrelado por Anthony Hopkins e Jonathan Pryce.<\/p>\n\n\n\n

Segundo a interpreta\u00e7\u00e3o do roteirista, e que me tocou profundamente:<\/p>\n\n\n\n

\u201cComo estamos precisando reaprender a dialogar, n\u00e3o \u00e9 mesmo? Se fosse para fazer o exerc\u00edcio escolar da \u2018moral da hist\u00f3ria\u2019, pra mim, Dois Papas<\/em> fala sobre a import\u00e2ncia do resgate de algo muito b\u00e1sico: um fala, o outro escuta, e vice-versa. \u00c9 bom que as pessoas pensem diferente umas das outras, mas seria bom tamb\u00e9m se pud\u00e9ssemos ouvir e trocar ideias com quem analisa o mundo e as coisas por outro ponto de vista. Talvez seja disso que o mundo mais precisa hoje.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cMas n\u00e3o acredito que o filme tenha sido feito para isso: ganhar pr\u00eamios. Afinal de contas, se tem algu\u00e9m premiado nessa parada somos n\u00f3s, espectadores, que temos a oportunidade de refletir sobre quest\u00f5es t\u00e3o importantes do nosso tempo a partir de uma experi\u00eancia ficcional envolvendo figuras que chegaram ao topo do poder.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u201cDois Papas<\/em> n\u00e3o \u00e9 um filme sobre religi\u00e3o e acho que nem um filme religioso. \u00c9, sim, sobre os homens. O humano.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Empatia e di\u00e1logo n\u00e3o violento<\/h3>\n\n\n\n

Pensando em n\u00e3o s\u00f3 trazer bons momentos de divers\u00e3o, ou a indica\u00e7\u00e3o de um bom filme ou um bom livro, lembrei que, ao longo da hist\u00f3ria, grandes pensadores deixaram exemplos de empatia e comunica\u00e7\u00e3o n\u00e3o violenta, na pr\u00e1tica, para nossa reflex\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

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O termo alem\u00e3o \u201cEinf\u00fchlung\u201d foi usado no sentido est\u00e9tico pela primeira vez no in\u00edcio do s\u00e9culo XX<\/a>, pelo psic\u00f3logo alem\u00e3o Theodor Lipps (foto) (1851-1914), \u201cpara indicar a rela\u00e7\u00e3o entre o artista e o espectador que projeta a si mesmo na obra de arte\u201d. O termo adv\u00e9m do grego empatheia<\/em>, formado por \u201cen-\u201d, \u201cem\u201d, mais \u201cpathos\u201d, \u201cemo\u00e7\u00e3o, sentimento\u201d, e Arist\u00f3teles usava o termo \u201cem-pathein\u201d no sentido de \u201canima\u00e7\u00e3o do inanimado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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 <\/strong>\u201cAhimsa\u201d, conceito disseminado por Gandhi (foto) na d\u00e9cada de 1930, \u00e9 mais do que somente aus\u00eancia de viol\u00eancia.Traduzindo em poucas palavras, \u201cAhimsa\u201d baseia-se em atitudes como n\u00e3o agredir, n\u00e3o matar, n\u00e3o machucar, ser gentil, manter a amizade e considera\u00e7\u00e3o cuidadosa por outras pessoas<\/em>en\u00e3o causar nenhum tipo de dor a nenhum ser vivo.<\/p>\n\n\n\n

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Martin Luther King Jr. (foto), pastor protestante, ativista pol\u00edtico e l\u00edder do movimento dos direitos civis dos negros nos Estados Unidos, com uma campanha de n\u00e3o viol\u00eancia e de amor ao pr\u00f3ximo na d\u00e9cada de 1960, disse: \u201cA civiliza\u00e7\u00e3o e a viol\u00eancia s\u00e3o conceitos contr\u00e1rios. Os negros dos Estados Unidos, seguindo o povo da \u00cdndia, demonstraram que a n\u00e3o viol\u00eancia n\u00e3o \u00e9 uma passividade est\u00e9ril, e sim uma poderosa for\u00e7a moral que leva \u00e0 transforma\u00e7\u00e3o social\u201d.<\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>A constata\u00e7\u00e3o \u00e9 do pesquisador brit\u00e2nico Dominic Barter, apoiador de diversos movimentos que visam construir sistemas sociais dial\u00f3gicos ao redor do mundo, principalmente no Brasil: \u201cSe queremos que as pessoas abram m\u00e3o de atos que machucam e que violam, isso deve ocorrer n\u00e3o por um processo de educa\u00e7\u00e3o for\u00e7ada \u2013 que \u00e9 outra din\u00e2mica autorit\u00e1ria para contrapor a que est\u00e1 em curso \u2013, mas porque a pessoa enxerga que o ato de viol\u00eancia n\u00e3o vai cuidar do que ela quer que seja cuidado\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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A vida de Madiba (foto) (Nelson Mandela), que viveu em um regime de segrega\u00e7\u00e3o racial, sendo ele respons\u00e1vel pela refunda\u00e7\u00e3o da \u00c1frica do Sul como uma sociedade multi\u00e9tnica, era regida pela empatia (uma das premissas da filosofia Ubuntu), conceito que ajudou a espalhar pelo mundo. \u201cNingu\u00e9m nasce com \u00f3dio, \u00e9 algo que se aprende, que \u00e9 passado de gera\u00e7\u00e3o para gera\u00e7\u00e3o, de pais para filhos e n\u00e3o se questiona. \u00c9 importante n\u00e3o ignorar. \u00c9 preciso ouvir a l\u00f3gica da narrativa. E se eu ou\u00e7o o outro, o outro tem de me ouvir a mim. Os dois temos uma l\u00f3gica, n\u00e3o somos loucos\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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Segundo o codificador Allan Kardec, foto) no s\u00e9culo XIX, os Esp\u00edritos comunicantes fizeram quest\u00e3o de frisar a import\u00e2ncia do di\u00e1logo e da cordialidade, chegando a exortar que: \u201ca censura lan\u00e7ada sobre a conduta de outrem pode ter dois motivos: reprimir o mal ou desacreditar a pessoa cujos atos se criticam: este \u00faltimo motivo n\u00e3o tem jamais desculpa, porque \u00e9 da maledic\u00eancia e da maldade. O primeiro pode ser louv\u00e1vel, e torna-se mesmo um dever em certos casos, uma vez que disso deve resultar um bem, e sem isso o mal n\u00e3o seria jamais reprimido na sociedade; o homem, ali\u00e1s, n\u00e3o deve ajudar o progresso de seu semelhante?\u201d (O Evangelho segundo o Espiritismo<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

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Francisco, o querido Chico Xavier (foto), por meio da sua maneira amorosa de se comunicar e pelas tantas obras psicografadas, tamb\u00e9m ressaltou a import\u00e2ncia de uma comunica\u00e7\u00e3o fraternal. O Esp\u00edrito Emmanuel, por exemplo, frisou que as \u201cpalavras s\u00e3o agentes na constru\u00e7\u00e3o de todos os edif\u00edcios da vida. Lancemo-las, na dire\u00e7\u00e3o dos outros, com equil\u00edbrio e toler\u00e2ncia com que desejamos venham elas at\u00e9 n\u00f3s\u201d.<\/p>\n\n\n\n

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O Esp\u00edrito Andr\u00e9 Luiz (foto), igualmente, registrou em diversas obras a responsabilidade de cada ser com a comunica\u00e7\u00e3o, chegando a lamentar o mau uso que se tem feito das palavras. Vejamos: \u201c\u00c9 lament\u00e1vel se d\u00ea t\u00e3o escassa aten\u00e7\u00e3o, na Crosta da Terra, ao poder do verbo, atualmente t\u00e3o desmoralizado entre os homens. Nas mais respeit\u00e1veis institui\u00e7\u00f5es do mundo carnal, […] metade do tempo \u00e9 despendida inutilmente, atrav\u00e9s de conversa\u00e7\u00f5es ociosas e inoportunas. O verbo cria imagens vivas, […] produzindo consequ\u00eancias boas ou m\u00e1s, segundo a sua origem. Essas formas naturalmente vivem e proliferam e, considerando-se a inferioridade dos desejos […], semelhantes cria\u00e7\u00f5es tempor\u00e1rias n\u00e3o se destinam sen\u00e3o a servi\u00e7os destruidores, atrav\u00e9s de atritos formid\u00e1veis, se bem que invis\u00edveis\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Assista:<\/h3>\n\n\n\n

Dois Papas<\/em> | Teaser oficial | Netflix<\/p>\n\n\n\n

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