{"id":5096,"date":"2023-10-01T22:15:59","date_gmt":"2023-10-02T01:15:59","guid":{"rendered":"https:\/\/folhaespirita.com.br.br\/jornal\/?p=5096"},"modified":"2026-01-23T20:17:09","modified_gmt":"2026-01-23T23:17:09","slug":"e-o-adultero-onde-esta-ele","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/es\/2023\/10\/01\/e-o-adultero-onde-esta-ele\/","title":{"rendered":"E o ad\u00faltero? Onde est\u00e1 ele?"},"content":{"rendered":"\n

Dias destes, estava fazendo o Evangelho no Lar on-line<\/em> e o t\u00edtulo da li\u00e7\u00e3o de n. 85 do livro P\u00e3o Nosso<\/em>,de autoria de Emmanuel, psicografo por Chico Xavier, era \u201cE o ad\u00faltero?\u201d Baseado no livro de Jo\u00e3o 8:4: \u201cE, pondo-a no meio, disseram-lhe: Mestre, esta mulher foi apanhada, no pr\u00f3prio ato, adulterando\u201d. Trata-se da passagem da mulher ad\u00faltera, que foi levada at\u00e9 Jesus pela multid\u00e3o para ser apedrejada, segundo a lei e os costumes vigentes \u00e0 \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Certamente nos lembramos do final da hist\u00f3ria, depois que Jesus, tranquilamente, respondeu \u00e0 m\u00e1 intencionada pergunta que lhe fizeram. O Mestre simplesmente disse que aquele que n\u00e3o tivesse pecado atirasse a primeira pedra, e para espanto geral, ningu\u00e9m ousou atirar uma pedra que seja e cada qual tomou seu rumo.<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, a abordagem de Emmanuel na li\u00e7\u00e3o do P\u00e3o Nosso<\/em> chama a aten\u00e7\u00e3o para as significativas considera\u00e7\u00f5es envolvidas nessa li\u00e7\u00e3o de Jesus. Ele nos faz refletir sobre a tend\u00eancia de o homem ver o mal em seu semelhante sem enxerg\u00e1-lo em si mesmo. Emmanuel sabiamente argumenta: \u201cEntre as reflex\u00f5es que a narrativa sugere, identificamos a do err\u00f4neo conceito de adult\u00e9rio unilateral […]. Se a infeliz fora encontrada em pleno delito, onde se recolhera o ad\u00faltero que n\u00e3o foi trazido a julgamento pelo cuidado popular? Seria ela a \u00fanica respons\u00e1vel?\u201d Questiona Emmanuel. \u201cSe existia uma chaga no organismo coletivo, requisitando interven\u00e7\u00e3o a fim de ser extirpada, em que furna se ocultava aquele que ajudava a faz\u00ea-la?\u201d<\/p>\n\n\n\n

A atitude do Mestre \u00e9 muito atual e eivada de justi\u00e7a. Ele n\u00e3o podia centralizar o peso da culpa na mulher desventurada e, deixando perceber o erro geral, indagou dos que se achavam sem pecado. E o grande e espont\u00e2neo sil\u00eancio que se fez constituiu resposta mais eloquente que qualquer declara\u00e7\u00e3o verbal.<\/p>\n\n\n\n

A an\u00e1lise de Emmanuel nessa narrativa vem ao encontro das grandes quest\u00f5es sociais da atualidade. Perceba que ele questiona onde estaria o ad\u00faltero, visto que nenhuma mulher se torna ad\u00faltera sozinha. O ato de adult\u00e9rio precisa necessariamente de mais pessoas envolvidas para se consumar; ningu\u00e9m \u00e9 ad\u00faltero sozinho. No entanto, somente \u00e0 mulher cabia a puni\u00e7\u00e3o e o dever de dar o exemplo. Ali\u00e1s, infelizmente, at\u00e9 hoje nos deparamos com esse tipo de entendimento em rela\u00e7\u00e3o aos erros cometidos por uma mulher, inclusive na sociedade ocidental. A m\u00e3o da pseudojusti\u00e7a pesa mais sobre a mulher.<\/p>\n\n\n\n

E o homem? Aquele que n\u00e3o raro \u00e9 o respons\u00e1vel pela conduta feminina, que sofre diretamente com o fasc\u00ednio ou a opress\u00e3o por ele exercida. Emmanuel lembra na mesma li\u00e7\u00e3o que ao lado da mulher ad\u00faltera permaneciam tamb\u00e9m os homens pervertidos, que se retiraram envergonhados.<\/p>\n\n\n\n

A abordagem de Emmanuel nessa li\u00e7\u00e3o pode ser comprovada no livro Contos e ap\u00f3logos<\/em>, de Humberto de Campos, tamb\u00e9m psicografado por Chico Xavier. Desde j\u00e1 sugiro a leitura da li\u00e7\u00e3o 14, intitulada \u201cA li\u00e7\u00e3o do discernimento\u201d, que nos conta exatamente o que se sucedeu ap\u00f3s a terr\u00edvel cena do quase apedrejamento da pobre mulher.<\/p>\n\n\n\n

Resumindo, ap\u00f3s o epis\u00f3dio da mulher ad\u00faltera, Pedro abordou Jesus encafifado. Ele n\u00e3o tinha certeza se o fato de Jesus ter deixado a mulher ir, sem ter sofrido a corrigenda convencionada naquela \u00e9poca para as mulheres que prevaricassem, foi a melhor medida. Assim, questionou Jesus, alegando se n\u00e3o seria um mal exemplo, ou mesmo uma amea\u00e7a \u00e0 tranquilidade das fam\u00edlias, uma vez que poderia representar um quadro de lama para as crian\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n

Diante dos questionamentos do disc\u00edpulo, Jesus serenamente pondera sobre qual seria a real situa\u00e7\u00e3o daquela mulher. Quantas l\u00e1grimas teria vertido at\u00e9 que chegasse \u00e0 queda final? Continuando, acena para a possibilidade de haver um respons\u00e1vel por tr\u00e1s de tudo, que incentivou o primeiro impulso para que o cora\u00e7\u00e3o feminino sucumbisse.<\/p>\n\n\n\n

Foi ent\u00e3o que Pedro, ouvindo as pondera\u00e7\u00f5es do Mestre, se posicionou no sentido de fazer justi\u00e7a, dando assim merecida li\u00e7\u00e3o no respons\u00e1vel pela desdita mulher. Naquele momento, Jesus e Pedro foram abordados por uma pobre velhinha, dizendo-se tia da mo\u00e7a alvo do apedrejamento, que contou que a sobrinha dela chegou naquele ponto porque rejeitou um homem que a importunou no mercado. Ele, por vingan\u00e7a, aos berros, apontou a mulher como ad\u00faltera, e o resto a gente j\u00e1 sabe.<\/p>\n\n\n\n

Tem outro detalhe dessa li\u00e7\u00e3o que ter\u00e3o de ler no referido livro ao final do cap\u00edtulo, que \u00e9 a conclus\u00e3o do mentor de Chico Xavier: \u201cSe as mulheres desviadas da elevada miss\u00e3o que lhes cabe prosseguem sob triste destaque no caminho social, \u00e9 que os ad\u00falteros continuam ausentes da hora de ju\u00edzo, tanto quanto no momento da c\u00e9lebre sugest\u00e3o de Jesus\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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