Como enfatiza Hernani Guimar\u00e3es Andrade, no seu livro PSI Qu\u00e2ntico<\/em>, \u201cZ\u00f6llner relata in\u00fameras outras experi\u00eancias em seu livro. A maioria delas apresenta fortes evid\u00eancias a favor da sua hip\u00f3tese de trabalho, ou seja, da exist\u00eancia de uma quarta dimens\u00e3o do espa\u00e7o. Por essas experi\u00eancias, v\u00ea-se que pelo menos esta categoria de fen\u00f4menos psi<\/strong> tem algo a ver com a quarta dimens\u00e3o<\/strong>. Parece que tamb\u00e9m a fun\u00e7\u00e3o psi<\/strong> est\u00e1 ligada a propriedades tetradimensionais da nossa mente<\/strong>\u201d<\/p>\n\n\n\n E prossegue o mestre Andrade, avan\u00e7ando numa vis\u00e3o mais profunda da nossa natureza: \u201cSendo o nosso c\u00e9rebro feito exclusivamente de mat\u00e9ria f\u00edsica, torna-se dif\u00edcil explicar este aspecto da fun\u00e7\u00e3o psi<\/strong>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Penetrando na intimidade da mat\u00e9ria f\u00edsica, prossegue buscando ele uma nova conceitua\u00e7\u00e3o: \u201cIsto sugere que deve haver algo, al\u00e9m dos \u00e1tomos ou mol\u00e9culas materiais, implicado na constitui\u00e7\u00e3o do instrumento originador das fun\u00e7\u00f5es mentais\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ent\u00e3o, prop\u00f5e o autor esbo\u00e7ando sua concep\u00e7\u00e3o in\u00e9dita:<\/p>\n\n\n\n \u201cPor outras palavras, parece que o c\u00e9rebro, ou todo organismo do m\u00e9dium, se acha intimamente acoplado a outra estrutura constitu\u00edda de uma categoria diferente de mat\u00e9ria. Esta mat\u00e9ria seria, ent\u00e3o, a mat\u00e9ria psi<\/strong>, cujas propriedades especiais emprestariam ao organismo do m\u00e9dium as faculdades paranormais. Isto \u00e9, a fun\u00e7\u00e3o psi<\/strong>. A mat\u00e9ria psi<\/strong>, neste caso, deveria possuir quatro dimens\u00f5es, a fim de se justificarem os fen\u00f4menos como aqueles observados nas experiencias de Z\u00f6llner com o m\u00e9dium Slade\u201d.<\/p>\n\n\n\n Oportuno \u00e9 fazermos algumas analogias entre os termos apresentados pelo dr. Hernani com aqueles mais comumente tratados na constru\u00e7\u00e3o da obra Kardequiana:<\/p>\n\n\n\n Nosso mestre Andrade inicia sua abordagem sobre essa realidade tetradimensional de PSI, ou seja, da natureza espiritual, como estudada na Doutrina dos Esp\u00edritos, ou como dos fen\u00f4menos estudados na Parapsicologia, estimulando uma posi\u00e7\u00e3o mais compat\u00edvel com os princ\u00edpios da Ci\u00eancia: \u201cPrecisamos de hip\u00f3teses mais avan\u00e7adas como tem feito a F\u00edsica moderna, para interpretar com maior propriedade os estranhos e inexplicados fen\u00f4menos paranormais\u201d.<\/p>\n\n\n\n Comenta ele o pronunciamento de v\u00e1rios conceituados autores, que corajosamente se posicionaram dentro dessa avan\u00e7ada postura.<\/p>\n\n\n\n Ren\u00e9 Sudre, em sua laureada obra pela Academia Francesa, Los Nuevos Enigmas del Universo<\/em>, de 1955, afirma: \u201cEsses fen\u00f4menos metaps\u00edquicos, que os cientistas seguem verificando isoladamente de quando em quando, por\u00e9m, aos quais n\u00e3o t\u00eam dado ainda direito de cidadania na Ci\u00eancia, embora muitos, e dos maiores, estejam convencidos de sua realidade, n\u00e3o encontram melhor explica\u00e7\u00e3o que a proposta por Z\u00f6llner. Agora que Einstein n\u00e3o vacilou em deformar o espa\u00e7o e o tempo para explicar as grandes for\u00e7as naturais, n\u00e3o h\u00e1 maior atrevimento em agregar uma quarta dimens\u00e3o ao espa\u00e7o para explicar as dissimetrias dos cristais e dos seres vivos e os milagres da telergia, para mudar uma concha direita em uma concha esquerda, entrar em um espa\u00e7o fechado e fazer n\u00f3s em uma corda sem pontas livres\u201d.<\/p>\n\n\n\n Esclarecemos que para R. Sudre, telergia tem o sentido de \u201cfen\u00f4menos pelos quais o fluido ps\u00edquico (fluido vital para Allan Kardec) realiza, mais ou menos visivelmente, uma a\u00e7\u00e3o exterior na mat\u00e9ria ordin\u00e1ria (a exemplo dos fen\u00f4menos de Poltergeist)\u201d (Jo\u00e3o Teixeira de Paula. Dicion\u00e1rio de parapsicologia, metaps\u00edquica e Espiritismo<\/em>, 1970).<\/p>\n\n\n\n Ao referir-se igualmente a \u201centrar em um espa\u00e7o fechado e fazer \u2018n\u00f3s\u2019 em uma corda sem pontas livres, estava levando em considera\u00e7\u00e3o os fen\u00f4menos obtidos por Z\u00f6llner com o m\u00e9dium Henry Slade\u201d.<\/p>\n\n\n\n Marcel Martiny, em seu livro Different Types of Space-Time and Parapsychological Phenomena<\/em>, de 1955), comenta:\u201cdevemos olhar os fen\u00f4menos parapsicol\u00f3gicos como sendo realizados em um mundo de cinco dimens\u00f5es, com fen\u00f4menos psicol\u00f3gicos n\u00e3o opostos aos, mas como como uma parte dos fen\u00f4menos parapsicol\u00f3gicos\u201d.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n O engenheiro Andrade insere a contribui\u00e7\u00e3o do conhecido f\u00edsico alem\u00e3o Pascual Jordan: \u201cpensa que devemos de uma vez por todas desistir das tentativas de situar, explicar ou produzir os fen\u00f4menos paranormais dentro de uma realidade tridimensional conforme n\u00f3s a concebemos, baseados em nossos estudos de F\u00edsica. Ele sugere que adotemos uma atitude radicalmente diferente, lembrando que a nossa usual concep\u00e7\u00e3o de um espa\u00e7o tridimensional n\u00e3o deriva de uma experi\u00eancia imediata, e sim de uma elabora\u00e7\u00e3o a priori<\/em> de nossa mente\u201d.<\/p>\n\n\n\n E completa o pensamento de P. Jordan: \u201cTalvez devamos seguir Z\u00f6llner ao pensar que nosso espa\u00e7o tridimensional est\u00e1, por seu turno, embebido em um espa\u00e7o multidimensional\u201d (Proceedings of Four Conferences of Parapsychological Studies<\/em>, 1957).<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n O conhecido matem\u00e1tico brasileiro Mello e Souza, em sua obra Hist\u00f3rias e fantasias da Matem\u00e1tica<\/em> (1939), focaliza a quest\u00e3o da quarta dimens\u00e3o, abordando o seguinte tema: \u201cOs Esp\u00edritos e a transaltura\u201d.<\/p>\n\n\n\n O mestre Andrade transcreve a cita\u00e7\u00e3o de Mello e Souza:\u201cCom a quarta dimens\u00e3o \u2013 afirma Newcomb \u2013 poder\u00e3o aparecer diante de n\u00f3s Esp\u00edritos que n\u00e3o fazem parte do nosso mundo. A exist\u00eancia desses seres, uma vez admitida a transaltura, nada representa de il\u00f3gico ou de contradit\u00f3rio\u201d.<\/p>\n\n\n\n Leia tamb\u00e9m: Os avan\u00e7os da ci\u00eancia e as necessidades do cora\u00e7\u00e3o<\/a><\/p>\n\n\n\n Finalmente, Mello e Souza conclui, significativamente: \u201cAdmitida a alma como um hipertipo, todos os chamados fen\u00f4menos esp\u00edritas estariam racionalmente explicados. O Espiritismo seria vida na transaltura do espa\u00e7o\u201d.<\/p>\n\n\n\n Queremos entender \u201ctransaltura\u201d como uma dimens\u00e3o acima da nossa 3-D.<\/p>\n\n\n\n O enunciado desse subt\u00edtulo fica ent\u00e3o confirmado com as citadas evid\u00eancias e a de outros autores aqui n\u00e3o comentados, mas que fazem parte do document\u00e1rio do cap. IV, \u201cPSI e a quarta dimens\u00e3o\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ney Prieto \u00e9 conferencista, escritor esp\u00edrita, articulista, engenheiro, professor universit\u00e1rio e diretor do Instituto de Pesquisas Psicobiof\u00edsicas (IBPP), fundado junto ao pesquisador e escritor esp\u00edrita Hernani Guimar\u00e3es Andrade. Ele \u00e9 o autor do livro Manual Pr\u00e1tico do Esp\u00edrita<\/a><\/strong>.<\/p>\n\n\n\nAl\u00e9m dos \u00e1tomos ou mol\u00e9culas materiais<\/h2>\n\n\n\n
Novos enigmas do Universo<\/h2>\n\n\n\n
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