{"id":2433,"date":"2021-11-03T11:21:10","date_gmt":"2021-11-03T14:21:10","guid":{"rendered":"https:\/\/folhaespirita.com.br.br\/jornal\/?p=2433"},"modified":"2026-01-23T20:17:18","modified_gmt":"2026-01-23T23:17:18","slug":"andre-trigueiro-fala-sobre-consumo-consciente-o-caminho-para-a-nossa-sobrevivencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/2021\/11\/03\/andre-trigueiro-fala-sobre-consumo-consciente-o-caminho-para-a-nossa-sobrevivencia\/","title":{"rendered":"La consommation consciente : la voie de notre survie"},"content":{"rendered":"
\"Andre
Andr\u00e9 Trigueiro<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Andr\u00e9 Trigueiro est journaliste et titulaire d'un dipl\u00f4me de troisi\u00e8me cycle en gestion de l'environnement de la COPPE\/UFRJ, o\u00f9 il enseigne la \u201cg\u00e9opolitique de l'environnement\u201d. Professeur et cr\u00e9ateur du cours de journalisme environnemental \u00e0 la PUC-Rio, il est \u00e9galement l'auteur des livres suivants Villes et solutions - comment construire une soci\u00e9t\u00e9 durable<\/em> (Ed. Leya, 2017) ; Monde durable - faire de la place dans les m\u00e9dias pour une plan\u00e8te en mutation<\/em> (Ed. Globo, 2005), Monde durable 2 - de nouvelles orientations pour une plan\u00e8te en crise <\/em>(Ed. Globo, 2012) ; Un monde durable - faire de la place dans les m\u00e9dias pour une plan\u00e8te en mutation <\/em>(Ed. Globo, 2005), <\/a>coordinatrice \u00e9ditoriale et l'une des auteurs du livre L'environnement au 21\u00e8me si\u00e8cle<\/em> (Ed. Sextante, 2003), Spiritisme et \u00e9cologie<\/em> (Ed. FEB, 2009) et Le pouvoir d'un seul<\/em> (2019). R\u00e9compens\u00e9 \u00e0 de nombreuses reprises pour son travail de journaliste environnemental, Trigueiro est \u00e9galement conf\u00e9rencier spirite. Le d\u00e9veloppement durable est l'un des th\u00e8mes de ses conf\u00e9rences, qu'il prom\u00e8ne dans tout le Br\u00e9sil comme un avertissement pour chacun d'entre nous.<\/p>\n\n\n\n

Quelques jours avant le d\u00e9but de la conf\u00e9rence des Nations unies sur le changement climatique de 2021, la COP 26, Andr\u00e9 Trigueiro s'est entretenu avec le pr\u00e9sident de la Commission europ\u00e9enne. Feuille d'esprit<\/em> sur la consommation consciente et sur ce que nous devons faire d'urgence pour nous sauver dans un monde qui n'a pas besoin de notre esp\u00e8ce pour continuer.<\/p>\n\n\n\n

Sensibilisation et qualit\u00e9 de vie<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Folha Esp\u00edrita - Les gens se rendent-ils compte de l'impact de ce qu'ils consomment sur la plan\u00e8te ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Andr\u00e9 Trigueiro -<\/strong> Le probl\u00e8me est qu'aujourd'hui, la majorit\u00e9 de la population de la plan\u00e8te ne consomme pas assez pour avoir une bonne qualit\u00e9 de vie et qu'une plus petite partie consomme bien au-del\u00e0 de ce qui est n\u00e9cessaire, ce qui g\u00e9n\u00e8re des distorsions et des d\u00e9s\u00e9quilibres. Le premier point est donc qu'il faut \u00e9quilibrer la balance et promouvoir la disponibilit\u00e9 des ressources minimalement n\u00e9cessaires. Je parle de logements d\u00e9cents, d'une alimentation saine, de l'acc\u00e8s \u00e0 l'\u00e9ducation, \u00e0 la sant\u00e9, aux transports, aux loisirs et aux divertissements. Tout cela implique la consommation d'eau, de mati\u00e8res premi\u00e8res, d'\u00e9nergie et d'infrastructures pour avoir une qualit\u00e9 de vie. Il s'agit donc de r\u00e9partir les ressources de mani\u00e8re \u00e9quitable, \u00e9thique et durable, en \u00e9tant s\u00e9lectif sur les moyens de production et conscient de la mani\u00e8re dont nous consommons les ressources. La conscience se d\u00e9veloppe et s'\u00e9tend, elle implique la certification et le scellement, la notion que tous les produits, tous les articles consommables, ont une histoire derri\u00e8re eux et que nous devons la conna\u00eetre pour faire les bons choix, r\u00e9compenser ceux qui prot\u00e8gent l'environnement et la l\u00e9gislation du travail et \u00e9carter ceux qui d\u00e9pr\u00e9datent, d\u00e9truisent, d\u00e9vastent l'environnement, sans respecter les relations de travail.<\/p>\n\n\n\n

FE - Nous pouvons consid\u00e9rer qu'au cours des 50 derni\u00e8res ann\u00e9es, l'homme a adopt\u00e9 un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement bas\u00e9 sur la consommation, ce qui a eu un fort impact sur la production de d\u00e9chets, dont la plupart ne sont pas recycl\u00e9s et affectent la vie des gens sur toute la plan\u00e8te. Que peut-on faire pour inverser cette situation ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro -<\/strong> En effet, depuis la r\u00e9volution industrielle il y a plus de 200 ans, la sophistication des moyens de production a intensifi\u00e9 le besoin de mettre \u00e0 disposition des biens de consommation et a aiguis\u00e9 l'app\u00e9tit de ce que l'on appelle aujourd'hui la soci\u00e9t\u00e9 de consommation. La promotion du consum\u00e9risme ne date donc pas d'hier. La production monumentale de d\u00e9chets n'est qu'un des probl\u00e8mes li\u00e9s au consum\u00e9risme, et nous n'avons toujours pas r\u00e9ussi \u00e0 r\u00e9soudre cette avalanche de d\u00e9chets et d'ordures qui sont invariablement \u00e9limin\u00e9s de mani\u00e8re inappropri\u00e9e, polluant la plan\u00e8te et ayant un impact sur la biodiversit\u00e9 et notre sant\u00e9. Pr\u00e9ciser que le recyclage, bien qu'important, n'est pas une panac\u00e9e. Il ne r\u00e9sout pas tous les probl\u00e8mes li\u00e9s \u00e0 la production de d\u00e9chets monumentaux. Chaque processus de recyclage n\u00e9cessite de l'\u00e9nergie, \u00e9met des gaz \u00e0 effet de serre et g\u00e9n\u00e8re des eaux us\u00e9es. L'\u00e9quation n'est donc pas simple. Le recyclage r\u00e9duit l'impact, mais il n'est pas la solution d\u00e9finitive au probl\u00e8me des d\u00e9chets.<\/p>\n\n\n\n

Nous ne pouvons pas \u00eatre des pr\u00e9dateurs de nous-m\u00eames et \u00e9puiser les conditions de vie de la plan\u00e8te, ce qui implique une consommation consciente<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

L'heure est au changement de culture<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

FE - Quelles voies devons-nous suivre pour parvenir \u00e0 un mod\u00e8le dans lequel la consommation n'est pas un agent de destruction et de d\u00e9vastation de l'environnement ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro<\/strong> - La solution r\u00e9side dans l'\u00e9ducation. Nous devons former des consommateurs conscients, des personnes qui comprennent que la consommation est un acte politique. Elle ne doit pas seulement \u00eatre associ\u00e9e aux loisirs et au divertissement, \u00e0 la satisfaction et au plaisir. Nous devons la comprendre comme un \u00e9l\u00e9ment qui induit la durabilit\u00e9 ou la destruction, avoir une politique publique, un mod\u00e8le de d\u00e9veloppement qui encourage le cr\u00e9dit et le financement pour ceux qui sont sensibles aux questions de consommation consciente, d'\u00e9co-conception et de mat\u00e9riaux non d\u00e9gradables, en d'autres termes, pour ceux qui font ce qu'il faut, et l'embarras, les probl\u00e8mes, la bureaucratie et les charges financi\u00e8res pour ceux qui vont \u00e0 l'encontre de cela.<\/p>\n\n\n\n

Que le nom que vous voulez utiliser pour indiquer la voie que l'entreprise devrait suivre soit ESG ou autre chose, c'est la chose la moins importante pour moi. Le plus important est qu'il y ait un engagement et qu'il ne s'agisse pas d'un int\u00e9r\u00eat circonstanciel, car la mode est quelque chose qui passe. Ce qu'il faut changer, c'est la culture.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

FE - La consommation consciente est-elle une question de survie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro -<\/strong> La survie de notre esp\u00e8ce sur cette plan\u00e8te d\u00e9pend certainement d'une mani\u00e8re diff\u00e9rente de penser et de pratiquer la consommation. La consommation favorise la vie ; le consum\u00e9risme d\u00e9grade, d\u00e9vaste et d\u00e9truit les conditions de la vie sur Terre. Nous ne pouvons pas \u00eatre des pr\u00e9dateurs de nous-m\u00eames, nous ne pouvons pas \u00e9puiser les conditions de vie de la plan\u00e8te, et cela passe par une consommation consciente.<\/p>\n\n\n\n

FE - On parle beaucoup d'ESG aujourd'hui. Pour les entreprises, cela devient quelque chose de strat\u00e9gique, et nous savons qu'elles seront de plus en plus tenues de rendre des comptes \u00e0 ce sujet. N'est-il pas \u00e9trange que la soci\u00e9t\u00e9 s'\u00e9veille \u00e0 ce sujet, mais qu'en m\u00eame temps elle ne fasse pas grand-chose pour changer la situation ? Que manque-t-il ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro - <\/strong>En toute honn\u00eatet\u00e9, l'ESG est pour moi un peu plus de la m\u00eame chose. Il y a trente ans, \u00e0 Rio-92, le concept de d\u00e9veloppement durable a \u00e9merg\u00e9. \u00c0 Rio + 20, l'\u00e9conomie verte. Aujourd'hui, on parle de la GSE. Peu importe donc le nom qu'on lui donne. Ce qui fait la diff\u00e9rence, c'est l'attitude. Pour que les entreprises soient convaincues que, m\u00eame pour survivre sur le march\u00e9, en raison du niveau croissant de la demande des consommateurs, de l'existence de r\u00e9seaux sociaux qui font pression sur le secteur priv\u00e9, les grandes entreprises, de la n\u00e9cessit\u00e9 de r\u00e9pondre aux attentes des actionnaires, si ces entreprises sont cot\u00e9es en bourse, il existe une nouvelle configuration des attentes et des exigences du march\u00e9. Que le nom que vous voulez utiliser pour indiquer la voie que l'entreprise devrait suivre soit ESG ou autre chose n'a pas beaucoup d'importance pour moi. Le plus important est qu'il y ait un engagement et qu'il ne s'agisse pas d'un int\u00e9r\u00eat circonstanciel, car la mode est quelque chose qui passe. Ce qu'il faut changer, c'est la culture.<\/p>\n\n\n\n

FE - R\u00e9cemment, une enqu\u00eate a montr\u00e9 que les gens ont consomm\u00e9 plus consciemment pendant la pand\u00e9mie, en \u00e9vitant le gaspillage alimentaire, par exemple. Comment voyez-vous cela ? Pensez-vous que la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble y r\u00e9fl\u00e9chit vraiment ? Alors que la vie reprend son rythme post-pand\u00e9mique, que reste-t-il, selon vous, de tout cela ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro - <\/strong>L'apr\u00e8s-pand\u00e9mie est une chose dont on ne sait pas exactement ce qu'elle sera, mais d\u00e8s le d\u00e9but de ce qui est la plus grande pand\u00e9mie de notre temps, j'\u00e9tais convaincu qu'il n'y avait aucune raison de croire que la pand\u00e9mie d\u00e9terminerait \u00e0 elle seule un changement \u00e0 grande \u00e9chelle de la culture, de la pens\u00e9e et des attentes des gens. Tout le monde n'a pas saisi l'occasion de revoir r\u00e9ellement les concepts, les positions et d'avoir le courage de voir les choses d'une autre perspective, d'un autre point de vue. Donc, en toute honn\u00eatet\u00e9, je n'ai aucune raison de croire que la pand\u00e9mie a signifi\u00e9 une perc\u00e9e majeure, un changement significatif, dans un ordre de grandeur impressionnant qui exprime de nouvelles attitudes, de nouvelles fa\u00e7ons de faire, de penser et de sentir. Je n'en suis pas convaincu. Et franchement, j'aimerais que cela se produise, mais il n'y a aucune preuve que quelque chose aille dans ce sens.<\/p>\n\n\n\n

Le changement climatique est l\u00e0, les d\u00e9g\u00e2ts sont d\u00e9j\u00e0 l\u00e0, et la vitesse \u00e0 laquelle cette crise s'aggrave est un fait. Nous n'avons pas besoin de faire beaucoup d'efforts pour constater que le climat a chang\u00e9. Et il a chang\u00e9 pour le pire en termes de qualit\u00e9 de vie, de r\u00e9silience et de bien-\u00eatre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

FE - L'activiste su\u00e9doise Greta Thunberg a r\u00e9cemment critiqu\u00e9 le fait que les gouvernements font beaucoup de bla-bla-bla lorsqu'il s'agit du changement climatique. Ne pensez-vous pas que les pays sont \u00e9galement trop pr\u00e9occup\u00e9s par leur \u00e9conomie et pas assez par le bien commun, la recherche d'actions conscientes qui ont un impact sur l'ensemble de l'humanit\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro - <\/strong>Greta Thunberg a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s heureuse d'ironiser sur l'exc\u00e8s de discours, les \u00e9normes investissements en marketing par rapport aux attitudes et aux engagements qui ont \u00e9t\u00e9 pris et qui se traduisent par des actions mesurables, mesurables au niveau concret, le plus rapidement et le plus efficacement possible. Ce qui me para\u00eet vraiment dramatique, et c'est un probl\u00e8me de notre temps, c'est que nous n'arrivons pas \u00e0 traduire en actes ce qui semble consensuel au niveau du discours. Il y a encore une grande distance entre les diagnostics tr\u00e8s forts de la science, qui appellent \u00e0 un sentiment d'urgence dans la prise de d\u00e9cision pour stopper le r\u00e9chauffement climatique, et les d\u00e9cideurs qui sont incapables d'avancer sur un agenda \u00e0 court et moyen terme. Ils s'engagent sur le long terme, lorsqu'ils ne seront plus l\u00e0 ou retir\u00e9s de l'activit\u00e9 politique. On s'engage donc sur le long terme, et on n'a pas le temps de r\u00e9soudre les probl\u00e8mes qui doivent l'\u00eatre maintenant. Le r\u00e9chauffement de la plan\u00e8te et le changement climatique sont l\u00e0, les d\u00e9g\u00e2ts sont l\u00e0, et la vitesse \u00e0 laquelle cette crise s'aggrave est quelque chose de faisable. Nous n'avons pas besoin de faire beaucoup d'efforts pour constater que le climat a chang\u00e9. Et il a chang\u00e9 pour le pire en termes de qualit\u00e9 de vie, de r\u00e9silience et de bien-\u00eatre. Et ce changement climatique cause d\u00e9j\u00e0 des d\u00e9g\u00e2ts croissants que certains pays prennent la peine de constater et d'exprimer leur inqui\u00e9tude, mais pas suffisamment pour cesser de subventionner les combustibles fossiles, de freiner la d\u00e9forestation, de financer les pays pauvres qui sont incapables de faire face \u00e0 ce qui se passe d\u00e9j\u00e0 en relation avec le changement climatique. Cet \u00e9tat d'inertie nous co\u00fbte donc tr\u00e8s cher. Et ce n'est pas nouveau, cela dure depuis un certain temps. Un rapport intitul\u00e9 Critique de Stern<\/em>, de Nicholas Stern, ancien directeur de la Banque mondiale, montre pr\u00e9cis\u00e9ment que le co\u00fbt de l'inaction est beaucoup plus \u00e9lev\u00e9 que celui des mesures recommand\u00e9es pour \u00e9viter une catastrophe climatique. Et nous continuons \u00e0 patiner, \u00e0 h\u00e9siter, et cela co\u00fbte cher \u00e0 l'humanit\u00e9. Nous allons payer la facture.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

FE - Dans un monde o\u00f9 de nombreux pays ont un faible niveau d'\u00e9ducation et de pauvret\u00e9, comment pouvons-nous \u00e9duquer \u00e0 la consommation consciente ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro - <\/strong>C'est une erreur de penser que seules les personnes ais\u00e9es et bien \u00e9duqu\u00e9es comprennent l'importance de la consommation consciente. Lorsque nous en parlons dans les communaut\u00e9s \u00e0 faibles revenus, par exemple, nous faisons r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l'utilisation des parties de la nourriture qui sont jet\u00e9es. Lorsque vous utilisez des \u00e9pluchures de fruits ou de l\u00e9gumes ou des parties de l\u00e9gumes qui sont habituellement jet\u00e9es, il s'agit d'une consommation consciente. Lorsque vous r\u00e9utilisez certains emballages ou que vous r\u00e9alisez la valeur marchande des d\u00e9chets secs, du papier, du carton, du plastique, des m\u00e9taux et que vous ne les jetez pas \u00e0 la poubelle, mais que vous les s\u00e9parez et que vous essayez d'en faire une mati\u00e8re premi\u00e8re r\u00e9utilisable pour l'industrie, il s'agit d'une forme de consommation consciente. Lorsque vous transformez les d\u00e9chets organiques, les restes de fruits et de l\u00e9gumes en mati\u00e8re premi\u00e8re pour le compostage, produisant ainsi un engrais d'excellente qualit\u00e9, il s'agit d'une consommation consciente. Je pense que nous devons mieux comprendre le monde de la consommation consciente. Il existe diff\u00e9rentes lectures, approches et compr\u00e9hensions, quel que soit le niveau de revenu.<\/p>\n\n\n\n

L'importance de faire la diff\u00e9rence dans le monde<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

FE - Comment pouvons-nous sauver le monde pour nous-m\u00eames et les g\u00e9n\u00e9rations futures ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro - <\/strong>Le monde n'a pas besoin d'\u00eatre sauv\u00e9. Ce n'est pas lui qui est en danger, c'est nous. Nous d\u00e9pendons de lui, pas lui de nous. Il est donc bon d'\u00eatre tr\u00e8s bien inform\u00e9 sur ce qui est en jeu. Ce n'est pas la Terre, c'est nous. Et si nous continuons \u00e0 g\u00e2cher les occasions de comprendre le fonctionnement de la nature et de b\u00e9n\u00e9ficier d'une relation plus \u00e9quilibr\u00e9e, plus harmonieuse et plus intelligente avec l'environnement, si nous pensons qu'il n'y a pas de risque, alors qu'il y en a un, c'est nous qui sommes menac\u00e9s, pas la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

FE - Selon vous, que devons-nous faire pour changer maintenant ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro - <\/strong>Tout d'abord, nous avons besoin de dirigeants qui ne soient pas analphab\u00e8tes en mati\u00e8re d'environnement et qui placent la durabilit\u00e9 au centre des politiques publiques. C'est fondamental. Deuxi\u00e8mement, les entreprises, les soci\u00e9t\u00e9s qui sont la cible de boycotts de la part des consommateurs qui per\u00e7oivent les mauvaises fa\u00e7ons dont ces entreprises ou soci\u00e9t\u00e9s g\u00e8rent et exploitent leurs activit\u00e9s. Je pense \u00e9galement qu'il est important d'\u00e9liminer compl\u00e8tement la culture du jetable. Il n'est pas logique, au XXIe si\u00e8cle, d'avoir des plastiques jetables tels qu'ils sont diffus\u00e9s. Il n'est pas possible de penser que \u201cutiliser et jeter\u201d est une solution, car ce n'est pas le cas. Le culte du jetable est un probl\u00e8me. Je pense aussi qu'il faut prendre conscience de l'acte de manger. Ce n'est pas un acte, je dirais, qui devrait \u00eatre d\u00e9pourvu de conscience. \u00c9videmment, pour ceux qui ont les moyens de faire ce choix, parce que dans un pays qui a de nouveau faim, il n'y a pas d'option pour des millions de familles, vous mangez ce que vous avez devant vous, d'une mani\u00e8re indigne. Pour un pays qui est un m\u00e9gaproducteur mondial de denr\u00e9es alimentaires, la faim est une honte. Mais je dis que, dans des circonstances id\u00e9ales, nous devrions faire tr\u00e8s attention \u00e0 ne pas manger n'importe quel aliment sans tenir compte de son origine. Savoir dans quelles circonstances cette nourriture a \u00e9t\u00e9 produite, si elle est d'origine animale, ne pas ignorer tout le processus qui implique la douleur, la cruaut\u00e9 et la souffrance des animaux, s'il y a des pesticides ou des transg\u00e9niques, dans quelles circonstances et quelles pr\u00e9cautions ont \u00e9t\u00e9 prises \u00e0 cet \u00e9gard, tout cela ne devrait pas \u00eatre ignor\u00e9. Il est \u00e9galement important d'investir dans une \u00e9ducation de qualit\u00e9. Les parents doivent participer aux r\u00e9unions scolaires, exiger des ajustements au programme, pr\u00e9parer ces enfants \u00e0 faire face aux d\u00e9fis qui sont immenses et qui se multiplient. \u00c0 la maison, ils doivent compl\u00e9ter cette \u00e9ducation scolaire, aider les enfants \u00e0 comprendre ce qu'il est important de faire et comment le faire, ne pas \u00eatre passifs et faire la diff\u00e9rence au quotidien.<\/p>\n\n\n\n

Le spiritisme du XIXe si\u00e8cle a eu une vision tr\u00e8s moderne et audacieuse de la n\u00e9cessit\u00e9 d'\u00eatre plus prudent dans notre \u00e9lan consum\u00e9riste. Consommer ce qui est n\u00e9cessaire est, d'une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l'objectif \u00e0 atteindre. Et nous devions nous contenter de moins que ce \u00e0 quoi nous aspirons habituellement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

FE - Pensez-vous que l'origine de la consommation effr\u00e9n\u00e9e se trouve dans le pouvoir du mat\u00e9rialisme qui s'est impos\u00e9 aux 19\u00e8me et 20\u00e8me si\u00e8cles ? Le spiritisme, en nous donnant une vision de la vie future, est-il une alternative au mat\u00e9rialisme et peut-il contribuer \u00e0 le r\u00e9orienter ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro -<\/strong> Il y a une diff\u00e9rence entre la th\u00e9orie et la pratique. Il y a beaucoup de spirites consum\u00e9ristes. Honn\u00eatement, je ne me fais pas d'illusions sur la fa\u00e7on dont les personnes qui pr\u00e9tendent \u00eatre spirituelles sont tr\u00e8s distraites, dispers\u00e9es ou ali\u00e9n\u00e9es par rapport \u00e0 ce penchant consum\u00e9riste. Et je pense que les spirites ont besoin d'\u00e9tudier. En Le livre des esprits<\/em>, Dans la section des lois morales, il y a un sous-titre sur la loi de conservation que Kardec souligne magistralement comme une invitation \u00e0 discerner entre ce qui est n\u00e9cessaire et ce qui est superflu. Nous sommes donc mis au d\u00e9fi de pratiquer une vision spiritualis\u00e9e de la vie et de ne pas alimenter le consum\u00e9risme. La r\u00e9ponse est donc objectivement : le spiritisme offre des outils utiles pour comprendre ce qu'est la consommation consciente. Mais le spiritisme est une chose, et le mouvement spirite en est une autre. Les personnes qui se disent spirites ne sont pas toujours conscientes de ces d\u00e9tails. C'est relativement simple pour moi de m'en rendre compte.<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9chets immoraux<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

FE - Religion et consommation vont-elles de pair ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro - <\/strong>Comme je l'ai d\u00e9j\u00e0 dit, la consommation favorise la vie. Le probl\u00e8me n'est pas la consommation. Pour vivre, il faut consommer. Le consum\u00e9risme a le suffixe \u201cisme\u201d, qui renvoie au gaspillage et \u00e0 l'exc\u00e8s. Et c'est l\u00e0 que se pose un probl\u00e8me moral. Le gaspillage est immoral dans toutes les cultures. Partout dans le monde, il ne faut pas gaspiller l'eau, la nourriture, le temps, l'\u00e9nergie, quoi que ce soit. Le gaspillage est immoral. Ce n'est pas la consommation qui pose probl\u00e8me, mais le consum\u00e9risme, parce qu'il menace la vie ou les conditions qui la soutiennent. Il existe un contraste entre la religion et le consum\u00e9risme, mais pas entre la religion et la consommation.<\/p>\n\n\n\n

FE - Quelles le\u00e7ons les Esprits nous donnent-ils sur la consommation et la pr\u00e9servation des ressources ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trigueiro - <\/strong>Dans la question n\u00b0 705 de Le livre des esprits<\/em>, Dans le cadre de la loi de conservation, Kardec pose la question de la grande spiritualit\u00e9 : \u201cPourquoi la Terre ne produit-elle pas toujours assez pour fournir \u00e0 l'homme ce qui lui est n\u00e9cessaire ?\u201d. La r\u00e9ponse est, \u00e0 mon avis, la grande synth\u00e8se de la consommation consciente : \u201cLa Terre produirait toujours ce qui est n\u00e9cessaire, si l'homme savait se contenter de ce qui est n\u00e9cessaire.\u201d Il y a donc une vision tr\u00e8s moderne et audacieuse du spiritisme du 19\u00e8me si\u00e8cle qui nous invite \u00e0 \u00eatre plus prudents dans notre \u00e9lan consum\u00e9riste. Consommer ce qui est n\u00e9cessaire est, d'une mani\u00e8re g\u00e9n\u00e9rale, l'objectif \u00e0 atteindre. Et nous devons nous contenter de moins que ce \u00e0 quoi nous aspirons habituellement. La mati\u00e8re ne r\u00e9sume pas le bonheur. Accumuler des biens et des possessions est un pi\u00e8ge pour ceux qui veulent s\u00e9rieusement s'\u00e9panouir spirituellement. La mati\u00e8re est un outil, un accessoire. La mati\u00e8re ne r\u00e9sume pas le sens de l'existence ni les objectifs les plus importants de notre temps sur cette plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

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