{"id":541,"date":"2020-10-30T23:40:10","date_gmt":"2020-10-31T02:40:10","guid":{"rendered":"https:\/\/folhaespirita.com.br.br\/jornal\/?p=541"},"modified":"2026-01-23T20:17:22","modified_gmt":"2026-01-23T23:17:22","slug":"dez-perguntas-sobre-a-morte-que-todos-querem-respostas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/2020\/10\/30\/dez-perguntas-sobre-a-morte-que-todos-querem-respostas\/","title":{"rendered":"Dez perguntas cl\u00e1ssicas sobre a morte que todos querem respostas"},"content":{"rendered":"

Cl\u00e1udia Santos<\/strong><\/p>\n

Um novo estudo descobriu que os jogadores de casino s\u00e3o menos propensos a pensar na morte. O estudo, realizado por investigadores da Universidade do Nevada, Reno, descobriu que os jogadores de casino t\u00eam uma probabilidade significativamente menor de pensar sobre a morte do que os n\u00e3o jogadores.\n\nO autor principal do estudo, Dr. Aaron Sell, disse que os resultados sugerem que os jogadores do casino pix<\/a> s\u00e3o mais “actuais” do que os n\u00e3o-jogadores. “As nossas descobertas sugerem que as pessoas que jogam em casinos t\u00eam menos probabilidade de se preocuparem com pensamentos de morte”, disse o Dr. Sell. “Isto pode ser porque est\u00e3o mais concentrados no momento presente e nas recompensas imediatas do jogo”. Os resultados podem ter implica\u00e7\u00f5es na forma como os casinos s\u00e3o concebidos e operados. O Dr. Sell disse que as descobertas poderiam ajudar os casinos a criar um ambiente mais prop\u00edcio ao jogo respons\u00e1vel.<\/p>\n<\/div>\n\n\n\n

H\u00e1 muitas perguntas que todos se fazem com frequ\u00eancia sobre a morte. Em tempos de pandemia do novo coronav\u00edrus, com muitos desencarnes e pouco tempo para despedidas, fomos buscar respostas com alguns nomes do Movimento Esp\u00edrita.<\/p>\n\n\n\n

1 H\u00e1 um tabu em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 morte na nossa sociedade? Por qu\u00ea?<\/h3>\n\n\n\n

Porque a ideia que se tem da morte pela maioria das religi\u00f5es \u00e9 a de que a alma ser\u00e1 julgada e levada ao c\u00e9u ou ao inferno. Como todos cometem erros durante a vida, a morte \u00e9 temida pelas posteriores consequ\u00eancias, pois o desconhecido sempre causa medo. O Espiritismo vem libertar desse medo porque ensina que a vida continua no mundo espiritual, que os entes queridos que desencarnaram poder\u00e3o ser reencontrados, e a morte do corpo f\u00edsico \u00e9 apenas a liberta\u00e7\u00e3o da alma que retorna \u00e0 verdadeira p\u00e1tria espiritual, onde continuar\u00e1 o seu aperfei\u00e7oamento intelectual e moral. Al\u00e9m disso, o Espiritismo mostra que a lei de Deus \u00e9 de bondade e miseric\u00f3rdia, e os que erraram ter\u00e3o novas oportunidades de refazer caminhos por meio das reencarna\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n

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Julia Nezu, presidente da USE Regional de S\u00e3o Paulo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

2 Como falar sobre morte com crian\u00e7as?<\/h3>\n\n\n\n

Segundo Elizabeth K\u00fcbler-Ross (Sobre a morte e o morrer<\/em>, 2008), se permit\u00edssemos que as crian\u00e7as participassem dos processos de doen\u00e7a e morte, elas veriam com mais naturalidade a partida dos entes queridos. Falar sobre a morte, sobre a finitude, deveria ser t\u00e3o natural quanto falar do nascimento. \u201cMuito ajudaria se as pessoas conversassem sobre a morte e o morrer, como parte intr\u00ednseca da vida, do mesmo modo como n\u00e3o temem falar quando algu\u00e9m espera um beb\u00ea.\u201d Por volta dos 7 anos, a crian\u00e7a percebe com mais clareza a possibilidade da morte dos pais, e o medo de perd\u00ea-los torna-se uma realidade, surgindo ent\u00e3o os questionamentos sobre a morte e para onde v\u00e3o as pessoas que morrem. A vida tem seus ciclos, nascer e morrer s\u00e3o apenas etapas. Assim como as plantas, que nascem, florescem e morrem, os seres humanos t\u00eam sua passagem pela Terra, e todos se reencontrar\u00e3o na verdadeira morada, que \u00e9 o mundo espiritual. Falar abertamente sobre a desencarna\u00e7\u00e3o, sem inventar desculpas, como \u201cDeus levou\u201d, \u201cvirou anjo\u201d, e permitir que a crian\u00e7a expresse seus sentimentos \u00e9 a melhor solu\u00e7\u00e3o, pois, n\u00e3o raro, ela cultiva sentimentos amb\u00edguos de saudade e culpa pela morte do ente querido. Trazer a certeza de que ningu\u00e9m morre e que o amor mant\u00e9m unidos os cora\u00e7\u00f5es e permite reencontros por meio do sono, de mensagens e do pensamento. Olhar para a finitude da vida permite-nos olhar com mais clareza para os pequenos detalhes do percurso, para a import\u00e2ncia das nossas rela\u00e7\u00f5es e das nossas escolhas. Falar sobre a morte com as crian\u00e7as nos conecta com o presente e com o significado do existir e as prepara para uma vida mais bem vivida. <\/p>\n\n\n\n

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Ana Paula Vecchio, reumatologista pediatra, AME-Goi\u00e1s<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

3 Como conversar com pacientes e seus familiares que est\u00e3o no final da vida?<\/h3>\n\n\n\n

Abordar assuntos relacionados ao contexto de fim de vida, como em situa\u00e7\u00f5es em que o m\u00e9dico tem o dever de informar sobre a condi\u00e7\u00e3o de sa\u00fade, o diagn\u00f3stico e muitas das vezes a expectativa de tempo de vida estimado de algu\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 algo f\u00e1cil, mas \u00e9 poss\u00edvel e aconselh\u00e1vel. Pacientes e familiares t\u00eam o direito de serem bem-informados, independentemente da idade. A comunica\u00e7\u00e3o que se estabelece entre duas pessoas, por exemplo, ocorre 60% de maneira n\u00e3o verbal e 40% verbal. A postura, o local apropriado (calmo, onde todos est\u00e3o sentados), a capacidade de ouvir, o olhar e os gestos s\u00e3o muito importantes. Conhecer a hist\u00f3ria de vida do paciente, suas cren\u00e7as e seus valores, a forma como reage a situa\u00e7\u00f5es de crise, a disponibilidade para conversar sobre determinados assuntos ou n\u00e3o, o acolhimento e o trabalho multiprofissionais podem melhorar o impacto de assuntos delicados e as m\u00e1s not\u00edcias. As pessoas (pacientes e familiares), em sua maioria, que se apresentam com uma condi\u00e7\u00e3o de sa\u00fade grave, avan\u00e7ada e irrevers\u00edvel, ao final da vida, desejam que os m\u00e9dicos sejam honestos, compassivos e que n\u00e3o as abandonem, proporcionando-lhes cuidado impec\u00e1vel dos problemas f\u00edsicos, emocionais, sociais e espirituais que surgem nessa fase \u00faltima da vida f\u00edsica. <\/p>\n\n\n\n

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Lu\u00eds Gustavo Langoni Mariotti, m\u00e9dico geriatra, membro da AME-Botucatu e coordenador do Departamento de Cuidados Paliativos da AME-Brasil<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

4 Ter apego a itens pessoais de desencarnados \u00e9 bom?<\/h3>\n\n\n\n

Apego a algo, algu\u00e9m ou alguma circunst\u00e2ncia n\u00e3o nos faz bem. Falamos desse apego no sentido da dedica\u00e7\u00e3o mental e emocional constante e excessiva que muitas das vezes acaba por dar origem a um estado de fixa\u00e7\u00e3o mental irremov\u00edvel, gerando um circuito paralisante que impede o fluxo natural da vida, podendo provocar adoecimentos ps\u00edquicos importantes. \u00c9 natural n\u00e3o nos desfazermos de pronto dos itens que pertenceram \u00e0queles que nos s\u00e3o t\u00e3o caros aos cora\u00e7\u00f5es. N\u00e3o \u00e9 saud\u00e1vel, muitas das vezes, tanto para a fam\u00edlia que fica quanto para o Esp\u00edrito que parte, fazer esse movimento t\u00e3o prontamente sem respeitar o tempo natural do luto. No entanto, se esse movimento primeiro n\u00e3o abre espa\u00e7o para o entendimento, para a aceita\u00e7\u00e3o e para o desapego e cria-se a ilus\u00e3o de que os itens pessoais representam o pr\u00f3prio familiar, isso pode n\u00e3o s\u00f3 gerar ainda mais dor e sofrimento para quem fica, mas tamb\u00e9m para quem partiu, o qual se angustia ao sentir e perceber a dor daqueles a quem ama. \u00c9 como diz o prov\u00e9rbio: \u201c\u00c1guas paradas, cautela com elas\u201d. <\/p>\n\n\n\n

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Marcus Ribeiro, m\u00e9dico, residente de Psiquiatria e membro e colaborador da AME-SP<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

5 Como lidar com o luto?<\/h3>\n\n\n\n

O luto \u00e9 uma resposta natural \u00e0 perda, deve ser respeitado, vivenciado, pode continuar por um ou dois anos e, mesmo assim, n\u00e3o deve ser, a priori<\/em>, confundido com depress\u00e3o. O luto saud\u00e1vel envolve o ponto de equil\u00edbrio entre o atravessar a tristeza sem cultiv\u00e1-la ou mesmo incentiv\u00e1-la, enquanto o luto patol\u00f3gico envolve o cultivo inconsciente do sofrimento, como se este fosse o \u00faltimo elo de conex\u00e3o ao ente amado. Deixar de sofrer a perda, para muitas pessoas que vivem o luto patol\u00f3gico, dispara inconscientemente a culpa como se houvesse um suposto \u201cabandono\u201d da pessoa amada que partiu. A morte inesperada figura entre os principais eventos potencialmente traum\u00e1ticos tanto para quem desencarna quanto para os entes queridos e familiares que vivenciam a perda da pessoa amada. <\/p>\n\n\n\n

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J\u00falio Peres, psic\u00f3logo cl\u00ednico<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

6 Como consolar algu\u00e9m pela morte da pessoa amada? O que falar?<\/h3>\n\n\n\n

Como podemos medir ou mensurar o que \u00e9 o sentimento de algu\u00e9m pela perda com a aus\u00eancia f\u00edsica do outro ser amado? Ser\u00edamos muito pretensiosos e calculistas ao tentarmos fazer isso. Cada um de n\u00f3s j\u00e1 passou, est\u00e1 passando ou vai passar pelo momento de uma despedida t\u00e3o simb\u00f3lica e cheia de ritualismos, por vezes muito desgastantes, afinal temos as perdas s\u00fabitas que nos fazem perder o ch\u00e3o ou as perdas previs\u00edveis, em que o tempo, o inexor\u00e1vel da vida, n\u00e3o poupa ningu\u00e9m. Mas para se tornar ou tentar ser um ombro amigo, com ouvidos de ouvir, com bra\u00e7os quentes e cora\u00e7\u00f5es abertos n\u00e3o nos \u00e9 solicitado ser um her\u00f3i perfeito irretoc\u00e1vel, que supera tudo rapidamente o tempo todo como se nada tivesse acontecido. Basta ser humano, chorar junto, propagar o amor vivenciado por quem partiu e por quem ficou, sem classificar ou julgar defeitos e qualidades de nenhuma parte envolvida. Ao meio esp\u00edrita que estuda a imortalidade da alma e a imperman\u00eancia das pessoas na log\u00edstica da reencarna\u00e7\u00e3o, torna-se necess\u00e1rio dizer que precisamos vivenciar sem sacrif\u00edcios de r\u00e1pida supera\u00e7\u00e3o a passagem de um amor que se foi, mas que ficar\u00e1 armazenado na lembran\u00e7a da saudade e da mem\u00f3ria. Torna-se ent\u00e3o proibido proibir uma l\u00e1grima sincera e exigir um sorriso for\u00e7ado quando n\u00e3o s\u00e3o verdadeiros no seu tempo certo da colheita. Basta optarmos pelo mais simples, que \u00e9 a escolha da solidariedade e de um refazimento colaborativo presente para uma nova etapa desse cen\u00e1rio que se transforma continuadamente, que costumamos chamar de vida. <\/p>\n\n\n\n

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Fl\u00e1vio Braun Fiorda, m\u00e9dico psiquiatra, membro da AME-Santos<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

7 \u00c9 adequado pedir mensagem daquele que morreu?<\/h3>\n\n\n\n

N\u00e3o \u00e9 adequado pedirmos insistentemente not\u00edcias diretas de nossos familiares recentemente desencarnados. Lembramo-nos de que Chico Xavier frequentemente respondia a quem o indagava a respeito: \u201cO telefone toca de l\u00e1 para c\u00e1!\u201d Sabemos o quanto d\u00f3i a dor da separa\u00e7\u00e3o dos entes queridos que sofrem a desencarna\u00e7\u00e3o no seio da fam\u00edlia, mas devemos nos render \u00e0 Vontade Soberana de Deus, Nosso Pai, que sabe o melhor caminho e as melhores ocorr\u00eancias para o nosso pr\u00f3prio desenvolvimento espiritual nesta encarna\u00e7\u00e3o. Aceitemos a prova que surja neste particular em nossa exist\u00eancia terrestre, conformando-nos com paci\u00eancia e resigna\u00e7\u00e3o, e, na hora certa, se Deus assim o permitir, haveremos de ter not\u00edcias dos nossos entes amados no al\u00e9m-t\u00famulo. Toda separa\u00e7\u00e3o \u00e9 transit\u00f3ria e passageira, e um dia, no futuro que aprouver \u00e0 Miseric\u00f3rdia Divina decidir, haveremos de reencontrar nossos grandes afetos no Mais Al\u00e9m. <\/p>\n\n\n\n

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Geraldo Lemos Neto, Casa de Chico Xavier de Pedro Leopoldo e Portal TV Saber Espiritismo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

8 Segundo o entendimento da Doutrina Esp\u00edrita, o que pode ajudar as pessoas a terem uma boa morte?<\/h3>\n\n\n\n

Muito se fala em qualidade de vida, mas tamb\u00e9m devemos falar em qualidade de morte, entendendo esta como parte da vida. Uma morte digna \u00e9 aquela na qual a pessoa \u00e9 respeitada em sua autonomia e acolhida em toda sua integralidade f\u00edsica, mental, social e espiritual, at\u00e9 o \u00faltimo suspiro de seu corpo f\u00edsico. Uma boa assist\u00eancia de sa\u00fade, por meio dos cuidados paliativos, que enxergam o ser humano al\u00e9m da mat\u00e9ria, \u00e9 essencial para se atingir esse ideal, pois pode proporcionar: controle adequado de sintomas (dentre os quais a dor e a falta de ar s\u00e3o os mais temidos), acolhimento familiar, resolu\u00e7\u00e3o de quest\u00f5es sociais, acolhimento e suporte emocional e espiritual.<\/p>\n\n\n\n

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Rodolfo Moraes, m\u00e9dico paliativista e presidente da AME-Franca<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A ideia do fim nos angustia como seres humanos, ao passo que a convic\u00e7\u00e3o sobre a transitoriedade da despedida consola e alimenta a alma. Para uma boa morte se faz necess\u00e1rio entender melhor a vida. Somos Esp\u00edritos em experi\u00eancias carnais. N\u00e3o estamos vivenciando, pela primeira vez, a experi\u00eancia da partida de algu\u00e9m querido ou mesmo a nossa. J\u00e1 vivemos in\u00fameros desencarnes, muitos momentos de passagens de uma vida para outra, j\u00e1 vivenciamos muita saudade e j\u00e1 tivemos muitos reencontros. Precisamos conhecer e reconhecer nossa hist\u00f3ria como Esp\u00edritos imortais. Um caminho para uma \u201cboa morte\u201d \u00e9 a apropria\u00e7\u00e3o desse conhecimento atrav\u00e9s de livros e estudos que apresente ao pensamento a ideia transcendente. Procurem ler, assim sua mente ficar\u00e1 mais ativa e mais desperta. Pe\u00e7a sugest\u00f5es de livros que tragam o entendimento sobre desenlace na obra da codifica\u00e7\u00e3o e outros complementares. \u201cAlfabetize-se espiritualmente\u201d, a leitura renovar\u00e1 seus prop\u00f3sitos e poder\u00e1 mudar suas pr\u00e1ticas. Para ajud\u00e1-lo neste caminho, eis aqui tr\u00eas preciosas indica\u00e7\u00f5es de leitura para esse in\u00edcio de \u201calfabetizar-se espiritualmente\u201d: Le livre des esprits<\/em>, de Allan Kardec; Reencarna\u00e7\u00e3o: processo educativo<\/em>, de Adenauer Novaes; e Quem tem medo da morte?<\/em>, de Richard Simonetti. <\/p>\n\n\n\n

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Ana Lucia Caetano, autora da cartilha Estamos a caminho \u2013 prepara\u00e7\u00e3o para o reencontro<\/em>, Editora Boa Nova<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c9 cuidando adequadamente dos problemas f\u00edsicos que a pessoa pode apresentar dor, falta de ar, n\u00e1usea. \u00c9 dif\u00edcil voc\u00ea cuidar da ansiedade, da tristeza ou da ang\u00fastia espiritual de algu\u00e9m se os sintomas f\u00edsicos n\u00e3o est\u00e3o bem controlados. Segundo, \u00e9 preciso protagonizar aquele que se encontra ao final da vida, ou seja, o mais importante n\u00e3o \u00e9 o que eu acho melhor, onde eu acho mais adequado aquela pessoa passar seus \u00faltimos dias de vida ou com quem ela deve permanecer acompanhada, mas, sim, o que ela deseja ou espera que seja poss\u00edvel. O profissional de sa\u00fade tem que ser apenas o facilitador, o articulador, para garantir que o cuidado seja longitudinal, permanente e que a pessoa e seus familiares tenham o suporte adequado em todos os momentos e locais em que ela se encontre. Terceiro: garantir o acesso para recebimento de cuidados paliativos (uma forma de assist\u00eancia ou abordagem que visa melhorar a qualidade vida de pessoas \u2013 pacientes e familiares \u2013 desde o diagn\u00f3stico de uma doen\u00e7a cr\u00f4nica e progressiva, na maioria das vezes incur\u00e1vel, at\u00e9 o contexto de final de vida). Isso \u00e9 indispens\u00e1vel, trata-se de um direito e j\u00e1 temos legisla\u00e7\u00e3o no Brasil para isso.<\/p>\n\n\n\n

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Lu\u00eds Gustavo Langoni Mariotti, m\u00e9dico geriatra, membro da AME-Botucatu e coordenador do Departamento de Cuidados Paliativos da AME-Brasil<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

9 Bate-papo no vel\u00f3rio, pode?<\/h3>\n\n\n\n

Do ponto de vista espiritual, a tradi\u00e7\u00e3o de nossa sociedade de respeitar um per\u00edodo de vig\u00edlia entre o \u00f3bito propriamente considerado e o enterro \u00e9 totalmente justificada. \u00c9 interessante que se comece a pensar no vel\u00f3rio como uma sala de tratamento intensivo, onde delicadas opera\u00e7\u00f5es se est\u00e3o processando, e auxiliar o Esp\u00edrito desencarnado com respeitoso sil\u00eancio. Ambiente calmo, que convide \u00e0 ora\u00e7\u00e3o sincera em favor do desencarnante e de sua fam\u00edlia. Sala simples onde s\u00f3 as flores da sinceridade se encontrem. Conversas em voz baixa, de assuntos edificantes. Esfor\u00e7ar-se para n\u00e3o lembrar epis\u00f3dios infelizes envolvendo o desencarnante, compreendendo que todo pensamento tem elevada repercuss\u00e3o espiritual. Evitar recorda\u00e7\u00f5es das suas m\u00e1s a\u00e7\u00f5es, que o prejudicam agora, infelicitando-o. Basta-lhe a pr\u00f3pria consci\u00eancia a lhe dizer dos erros cometidos. Imagens, conversas, palestras incidem sobre a mente do desencarnado, pois o Esp\u00edrito \u00e9 imortal, e as preces e as vibra\u00e7\u00f5es ambientes podem gerar, quando realmente elevadas, barreiras magn\u00e9ticas que impe\u00e7am a presen\u00e7a de Esp\u00edritos sofredores e\/ou vampirizadores que possam vir a prejudicar o desenlace de nosso irm\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

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H\u00e9lio Blume, diretor da FEB<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

10 Tudo bem em acender velas ao lado de fotos de quem j\u00e1 partiu?<\/h3>\n\n\n\n

O h\u00e1bito de acender velas ao lado de fotos, lembran\u00e7as ou mesmo em altares \u00e9 algo muito presente na cultura brasileira e, em especial, em alguma correntes religiosas. A Doutrina Esp\u00edrita n\u00e3o condena esse h\u00e1bito, mas tamb\u00e9m n\u00e3o o incentiva, nos esclarecendo que a inten\u00e7\u00e3o e o pensamento s\u00e3o os verdadeiros recursos, uma fonte infinita, que podemos utilizar para enviar aos nossos entes queridos desencarnados. Acender ou n\u00e3o uma vela \u00e9 uma escolha individual, no entanto n\u00e3o podemos perder de vista que n\u00e3o ser\u00e1 a vela, com sua chama externa, a respons\u00e1vel pela ilumina\u00e7\u00e3o dos Esp\u00edritos que j\u00e1 partiram, mas a chama interna do nosso cora\u00e7\u00e3o aquecida de amor, carinho e boas energias. <\/p>\n\n\n\n

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Marcus Ribeiro, m\u00e9dico, residente de Psiquiatria e membro e colaborador da AME-SP<\/figcaption><\/figure>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

N\u00e3o \u00e9 preciso ter medo da morte? Em tempos de pandemia do novo coronav\u00edrus, com muitos desencarnes e pouco tempo para despedidas, conversamos com alguns nomes do Movimento Esp\u00edrita em busca de respostas para perguntas sobre a morte. <\/p>","protected":false},"author":3,"featured_media":609,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[85,48,35,87,65,91,89,90,86,84,88,92,93],"edicoes":[25],"class_list":["post-541","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-morte","tag-10-perguntas-sobre-a-morte","tag-allan-kardec","tag-chico-xavier","tag-coronavirus-2","tag-espiritismo","tag-luto","tag-medo-da-morte","tag-mensagem-dos-mortos","tag-morte-pandemia","tag-movimento-espirita","tag-pacientes-terminal","tag-psicografia","tag-reencarnacao","edicoes-560-2"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=541"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4270,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/541\/revisions\/4270"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/609"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=541"},{"taxonomy":"edicoes","embeddable":true,"href":"https:\/\/folhaespirita.com.br\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/edicoes?post=541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}